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“沒錯，就是雪中送炭，且讓他們沒有重新抬頭的機會”李泰肯定地說道。

“哦，怎樣個雪中送炭？”李世民的興趣一下子就被激了起來，這雪中送炭都都來之不易啊，尤其對整個儒家，那可是他做夢都不敢想的事，想來，儒家這事，沒少讓他頭疼，若是能全都憑由自己掌控，依靠軍事力量，那並不難。但卻要又不會落下罵名，難啊。

“父皇也能說過，‘君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟’，而，要削弱這儒家，關鍵還是這民心二字，當然地主階級也很重要，父皇可以憑藉民心，聯合一般出身的地主階級，寒門庶族等，畢竟，關隴貴族也好，四大氏族也罷，還有山東貴族也好，他們這些門閥世家影響力太大，力量太大了，且與儒家利益緊密結合，故而是不會反對儒家的吧”李泰慫恿道，心裡想著，這華夏曆史上，門閥世家可是消失在了女皇帝手中，不過，既然她是沒機會了，那就由我來替他她把這事提出來吧。

“民心，確實是這麼回事，至於這門閥世家麼，能削弱是最好，要是不能，也早晚要讓他們見識見識朕的能耐，呵呵，不打岔了，青雀接著說”李世民惡狠狠道，看來，即便是出生關隴集團太原李閥的大唐太宗皇帝，也沒少為次而頭疼啊，畢竟，即便是自己的親族，有權利，力量幫助自己是好的，但，一旦權利，力量大了，這也就成立威脅了，怪不得，同樣出生在關隴貴族在女皇帝，要聯合一般地主階級，對付關隴貴族等一系列門閥氏族。

“兒臣認為，我們可以透過茶館議論儒家觀點，對儒家很多論點進行辯論，並提出一些不同的看法，從主客觀全面地、有聯絡地，看待事物，而不是片面地、靜止地看待問題，儒家教義或許在千年前是正確的，但時間在流逝，社會，生活在發展，很多觀點已經不適合於我大唐現在了，因此，應該更改，而儒家講究‘仁’你在治世或許適合，但在亂世卻未必，故而要取百家之長，慢慢融入儒家之中”還沒說完又被打斷了。

“取百家之長，這說著容易，做起來難啊，還有融入儒家之中，這可更加困難了，先不說那些個自命清高的老儒生，怕是朝廷之中也通不過啊”李世民感慨道。

“不，父皇，我們可以分佈來，不必一步登天，我們先削弱儒家，讓他們妥協，讓他們依賴大唐，隨後，再慢慢地將各種思想侵入儒家教義之中，並不時地提出問題，改革一下，一次不行，兩次，兩次不行，三次，早晚有一天，等深入人心之後，大家會發現這儒家已經不是原來的儒家了，到時候想改回來都改不了了，不過，這得需要時間，這是一個循序漸進的過程”李泰對著李世民解釋道，

“父皇，在茶館中論證，辯論，更能深入百姓之中，以最快地速度傳達到平民階層，讓他們也瞭解到儒家教義，當那些文人，士子，儒學大師辯論的時候，他們也在思考著對錯，當新的觀點戰勝舊的，傳統的觀點時，他們也能急時瞭解，同樣記下來，更甚者，面對著討論，提出自己的想法，觀點，更加有利於我們對儒家教義的修改。等辯論越來越多，被提出疑問的觀點越來越多，被說服的觀點或說服不了的觀點越來越多時，我想，不光是平民百姓有疑問，相信那些希望考取功名的秀才，文士們也會心存疑慮，這儒家教義到底是對的多，還是錯的多？甚至是那些參與辯論的儒學大師，面對著全社會的輿論壓力也會產生疑慮，怎麼我信仰了多年的儒學有這麼多缺陷的？是不是該完善的時候？

在那時父皇，你就應該讓人在民間帶頭提出，‘罷黜儒家，恢復百家爭鳴’，並且讓民間的輿論越來越響，甚至朝野震動，但您還是不要管，任民間反對儒家的聲音大起來，也不要偏袒任何一方，等朝廷重臣提出時，也不必理會，就說，您也覺的儒家教義有很多不合適的。等到這些個儒學大師實在頂不住壓力了，自會來向您求助，想必，到時候，您嘿嘿”父子兩對視一眼，一起笑將出來，尤其李世民摸著鬍鬚一連淫蕩地笑著，想是看到了一群平日裡自命清高的儒學大師，跪在他面前，拼命求助的樣子了。歷史上的許多農民起義也多是如此，百姓是不會有多少了解這些封建教義的，只會盲目跟叢，所以說什麼‘一呼百應’大多是真實的，但卻無什麼用處，白蓮教，聞香教，即便到了近代、現代，還是如此，例如那個什麼法什麼什麼功的，太多人甚至不知自己為何要這麼做。

“到時候，朕站出來登高一呼，這儒學是孔老夫子所創，其自身並沒有錯，怎可罷黜呢？不過嘛，現在的儒學教義，朕也覺的有些不合乎我大唐現在的國情和適合，卿等不若就修改一下吧。想