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朝是華夏數千年最為開明的，對百姓最公平的，但錦衣衛很快走錯了方向，而記者，則是隱匿於民間的人群，正所謂‘大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野’他們可以藏的很深，也能潛的很潛，畢竟，我大唐沒有媒體，不需要他們拋頭露面，相反，他們只需暗中傳播輿論即可，可以同過在茶館，酒樓等地與他們接觸，瞭解民間的想法，並透過報刊等物，利與快速發表輿論，這樣，我還真不怕你儒家根深蒂固，畢竟，大唐不是那個拖著辮子，大肆實行文字獄，並大肆破壞華夏文化，骨子裡有對華夏文明強烈自卑的遊牧民族。

想到這些，李泰頓時心情高興起來，鬱悶一掃而光，只剩下回去後怎麼計劃這削弱儒家之事了。

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………【第十八章　儒家論點最宜攻擊儒家教義】………

PS：因為換了新版；所以花的存稿也沒了；只能再次慢慢想著寫了；自昨天晚上就進不了作者專區；故而現在才跟新；非常抱歉；令各位久等了

看著朝廷眾臣在那思考，卻沒有一個真正能夠答上，且答得完美的，李泰頓時就暗自好笑，為自己選擇這句儒家論點而高興，誰說儒家就是正確的？‘普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣’這乃是說的努力社會的狀況，而孔子誕生時，創出儒學時，當時社會流行奴隸主貴族階級，而現在大唐卻是盛行封建地主貴族，如何適用？雖有歷代儒學經理改革，那麼，我大唐亦能改革。唐高祖，唐太宗重視儒家不假，但儒家教義就一定正確麼？可笑。

“我李唐將土地賜予爾等，莫不是就表示，這些土地真是爾等之私有之物麼？我大唐天子就沒有收回之權利麼？”李泰冷聲道。

“陛下，臣等非有此意”李孝恭帶頭向李世民下跪道。

“臣等非有此意”其他大臣亦下跪道，李世民滿意地點了點頭。

“眾卿起來吧，朕非有怪罪之意”李世民淡淡道，看了眼李泰，“這僅是魏王之意，可不代表朕啊，朕可沒，沒有收回眾卿土地之意，再說，這治理大唐還需眾位愛卿之力啊”

“正是，青雀亦無詆譭眾位大臣之意，只是眾位大臣因自己的切身利益，呵，也就是土地而關心則亂，正所謂一葉障目而已，而青雀則是旁觀者清嘛，並無得罪老大人之意”李泰立即恭敬道。

“魏王殿下提醒的是，老臣慚愧啊”長孫無忌裝模坐樣道。

“老夫亦然”李孝恭也說道。

“魏王，老夫有一問？”魏徵站了出來，看向李泰問道。

“大人請講”李泰淡淡笑道，心想，我就慢慢跟你們玩好了。

“聖人亦言，帝王掌道統，士大夫握治統，不知魏王對此有何理解？”魏徵一句話，立即令很多大臣贊同，畢竟，自封建社會開始，這管理天下與擁有天下可不盡相同了啊，帝王乃是一國之象徵，而治理國家，卻需要依靠封建士大夫，也就是說，這封建社會乃是有皇帝與地主階級共同擁有和治理的，怎麼可言一切都是帝王的呢？

“這就要引出土地的另一個問題，及矛盾”李泰坦然自若道。

“哦，魏王請講，老臣洗耳恭聽”魏徵平靜道。

“自從先秦自商鞅變法以後，奴隸主階級不再存在，天下不再有奴隸，只有擁有大量土地計程車族地主等，帝王依仗他們來治理天下，而士大夫感謝帝王所認同乃至賜予他們土地，幫助帝王治理天下。貌似，這土地還真不是帝王所有了，都成了士大夫私有的了，呵呵，抱歉，跑題了。既然那些士大夫擁有了大量土地，那麼天下土地共分四種：帝王擁有天下，即擁有最多的土地，士大夫擁有私有或帝王賞賜的土地，農民擁有國家分封的土地，還有自耕農私人的土地。那麼，矛盾就隨之而現，一種是農民的土地被地主豪強搶奪，激起民變；一種是帝王與士大夫之間的矛盾，當士大夫擁有大量土地，且威脅到國家、農民，更甚至是帝王的時候，那麼，帝王的權利、地位亦收到威脅。帝王許可權、勢力大減，而貴族地主豪強勢力大增，形成割據勢力。這就是青雀要講的矛盾，歷來農民起義，皆是第一種矛盾，而第二種矛盾，則主要存在於東漢。呵呵，青雀顯擺了，令眾位大臣見笑了”李泰說到最後，還不忘記謙虛一下，可見，他是多麼的得中華民族那謙虛美德的要領啊。

“好，說的好，眾位愛卿覺得如何？”李世民讚賞了一句，再拋下問題問道。

“魏王殿下說的合情合理，臣無異議，殿下如此年輕，就能將土地的重