第4部分(第3/4 頁)

（說明中又有說明，希望各位耐心點看。）

溫嶠為甚麼去燃燒犀牛的角，用犀牛角焚燒時發出的光芒去照看怪物的呢？因為犀角這東西，不知為了甚麼原因，很早就被和精怪連在一起。“淮南子”上就有把犀角放在洞中，狐狸不敢回洞之說，犀角一直被認為有辟邪作用。溫嶠或許就是基於此點，所以才肯定焚燒犀角發出的光芒，可以照相到其他任何光芒所不能照相到的怪物。

（犀角並不是普通常見的物品。何以溫嶠想著怪物，就有犀角可供他焚燒，不可考，也不必深究。）

（溫嶠焚燒了多少分量的犀角，發出了何等樣強烈的光芒，記載中照例沒有，也不可考。）

總之，溫嶠在焚燒了犀角之後，發出光芒，赫然使他看到了怪物：“奇形怪狀”。

（再至於如何奇形怪狀，也沒有具體的形容，總之奇形怪狀就是，只好各憑想像。）

那些怪物，使記載中看來，生活在水中，可是問題又來了，溫嶠在看到了怪物之後，當天晚上，就做了一個夢。

他夢見有人來對他說話。

請注意，溫嶠夢見的是人，不是甚麼奇形怪狀的怪物。何以怪物會變成了人？也沒有解釋。而這個顯然以怪物身分來說話的人，所說的話，也值得大大研究。他說：“與君幽明道別……”

“幽明道別”，自然不是指你在明我在暗那麼簡單，幽，指另一個境界，就是說：“你我生活在不同的環境之中，你為甚麼要來照看我們？”講了之後，“意甚惡之”，對溫嶠的行動，表示了大大的不滿。

怪物後來，是不是曾採取了甚麼報復手段，不得而知，溫嶠燃犀角的故事，卻傳了下來，“犀照”也成了一個專門性的形容詞，用來形容人的眼光獨到，明察事物的真相。

後來，李太白（溫嶠字太真，李白字太白，都有一個“太”字）在牛渚磯喝酒喝得有了醉意，投水捉月，這也很值得懷疑，是不是他的醉眼，在突然之間，看到了水中“奇形怪狀”的怪物，欲探究竟，所以跳進水中去了？還是水中的怪物把他拉下水去的？

我在很小的時候，喜歡看各種各樣的雜書，也對一些可以研究的事，發過許多幻想，在溫嶠燃犀角這件事上，我也曾有過我自己的設想：那些奇形怪狀的怪物，根本不是生活在水中的，“幽明道別”，它們生活在另一個世人所不明白的境地之中，給溫嶠用焚燒犀角的光芒，照得顯露了出來，使它們大表不滿，所以，就透過了影響溫嶠腦部的活動，用夢的方式警告他，不可以再這樣做。

一千五百多年之前，一個姓溫的曾燃燒犀角的經過，就是這樣。真想不到，時至今日，還有一個姓溫的少年，也會去焚燒犀牛的角。事情的本身，實在十分有趣，有趣得使人忍不住要哈哈大笑。

我深深地吸了一口氣，強忍住了笑，問溫寶裕：“你在焚燒那三公斤犀角之後，看到了甚麼？”

溫寶裕十分沮喪：“甚麼也沒有看到，而且犀牛角根本不好燒，燒起來，臭得要死。”

我忍不住再度大笑：“你是在哪裡燒的？地方不對吧，應該到牛渚磯去燒，學你的老祖宗那樣。”

溫寶裕被我笑得有點尷尬：“我不應該那樣去試一試？”

我由衷地道：“應該，應該。我小時候，家裡不開中藥鋪，不然，我也一樣會學你那樣做。”

我這樣說，沒有絲毫取笑的意思，溫寶裕當然知道這一點，所以他高興地笑了起來。

我作了一個手勢，請他坐了下來：“把經過的情形，詳細對我說說。”

溫寶裕坐了下來，做了一個手勢：“大概我姓溫，所以對溫嶠燃犀角故事，早已知道。”

我笑道：“是啊，在牛渚磯旁，有一個燃犀亭，是出名的名勝古蹟，日後你如果有機會，可以去看看。”

溫賓裕現出十分嚮往的神情，略停了一停：“上個月，學校有一次旅行，目的地處，有一個大水潭，又有一道小瀑布注進潭中去。我從小就喜歡胡思亂想，經常在夢裡見到許多奇形怪狀的水中生物，像有著馬頭魚尾的怪物等等。”

他請到這裡，向我望了一下，像是怕我聽得無趣，看到我十分有趣地在聽，他才繼續說下去：“當時，附近的人家就說，這個水潭中有鬼靈，有精怪，叫我們不要太接近，更不可以跳進潭中去游泳，說是不聽勸告，跳進潭中去游泳的，不是當場淹死，也在不多久之後就生病死去，十分可怕。”

白素嗯地一聲：“我知道，那個水潭，叫黑水潭，在十分僻靜