第1部分(第3/4 頁)

魔導理論的成熟及應用，使得依迪法爾大陸的生產力明顯比另兩個大陸高出許多，所以產生了一些手握大量資本的人物，商人、工業巨頭等等，社會經濟的命脈被掌握在少數人的手中，便出現了資本家和勞動者的階級，但由於國家的主體仍舊是以皇室為主的君主制，所以在很長的一段時間內，依迪法爾大陸上並存了兩種不同的階級，君主貴族與資本家之間的利益衝突非常明顯，不斷的摩擦最終使得戰爭全面爆發，緋紅之篇就是在這樣的前提下出現的。

7、信仰與宗教：

宗教與文明的發展是背道而馳的，當文明越來越發達時，宗教便會走向沒落之路，但無可否認的是，宗教也是推動文明發展不可缺少的一個環節。

完全神論教的出現也是順應民意的體現，當時生產力底下，完全沒有多餘的資源供人們娛樂（當然統治者和奴隸主是有的），在自身精神得不到滿足的情況下，人們強烈希望一個可以寄託的東西出現，在這樣的前提下，宗教便產生了。

先不論宗教後來的變質，至少在當時來說成立宗教是一件偉大的事情，集中性的信仰對於當時內心空虛的人們來說有著莫大的誘惑力，完全神論教的前身發展得超乎想象地快，所表現出來的凝聚力和向心力另統治者感到害怕，在還沒有對自己的統治地位產生影響之前控制住了新生的宗教勢力，而受到政府利用和扶植的宗教得到了更加迅速的發展，時至今日已經遍佈了整個世界。

在捨棄宗教給社會帶來的負面影響不說，在歷史上宗教對文明起到了極大的推動作用，當時幾乎所有的神職人員全部都是完全神論教出身，大量的祭祀、傳教士、僧侶踏遍了三塊大陸的任何一個角落，無論從哪一個方面說都起到了舉足輕重的作用，並且位於依迪法爾大陸上的中央教廷更是當時世界上唯一能夠對最高位祭祀考核及授予稱號的地方。

但任何事物都有其兩面性，世界上有50％以上的人類信仰完全神論教，宗教的勢力達到了前所未有的高度，甚至超過了國家這個依附體。巨大的權利所帶來的利益可以使任何人迷失自我，於是，宗教戰爭便開始了……

宗教戰爭結束後（也就是緋紅之篇的後期），整個世界的宗教團體陷入了一片低迷的狀態下，雖然依迪法爾大陸上，戰爭最終的獲益者依格斯紫學院將宗教在大陸上的地位完全排擠了出去，但在其他文明相對落後的地方，宗教的存在顯然還是必須的。

於是，在阿斯及利亞大陸夢羅克城（當時已經獨立），以原聖殿為基礎的新興宗教“自由神論教”誕生了，但無論它的未來如何，我們都堅信一點，屬於宗教輝煌的時代已經結束了。

8、科學：

很難說清楚科學到底是什麼時候出現的，輪、槓桿、火……當人們使用這些技術的時候，根本不會想到這個就是科學的力量。

這種科學力量真正被人意識的時候，是蒸氣機被推出的那一刻，人們驚異於這種不需要人力便可以行動的怪物，很快，各個國家的領導人想到藉助於這種怪物可以使社會的生產力提升一大步，於是，這種新技術便在各個領域被運用了起來。

文明受到了科學力量的帶動，一時間飛速發展了起來，但站在科學領域頂端的依格斯紫學院卻始終有意無意的控制著文明的前進速度，使用的方法就是操縱科學的發展。

先不論紫學院這種做法背後的深意到底是什麼，但至少我們由此得知紫學院手中掌握了遠遠超出當前水平的科學技術，他們所需做的，只是把所掌握的科學技術一點一點透露給外界知曉而已，“文明的領導者”這樣的稱呼似乎再合適不過了。

9、魔導文明：

關於魔導文明，人們一直為此爭論不已，並非是爭論此文明是否存在過，至少它確確實實存在在人們的眼前，小到可以提供能源的魔導晶體，大到號稱永不陷落的布魯切諾斯要塞（珈藍共和國所屬）等等。

人們爭論的焦點是這種將魔法與科技近乎完美地組合起來的技術到底是什麼人所創造出來的，不過有一點是毋庸置疑的，那就是這種技術並不是現在這個文明所創造的。

所以現在的人只能使用由這種技術所遺留下來的物品，而根本無法得知這種技術的細節，自然，這方面成為了大陸學者們嚮往的熱門之一。

魔導文明技術只出現在依迪法爾大陸，同時也是依迪法爾大陸科技高速發展的主要原因之一，眾多掌握魔導文明遺留物的國家都將此當作自己的王牌，所以非常有默契的是：雖然其他的科技技術不斷地在往阿斯及利亞大陸和