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面臨的情況還要困難得多。

什麼裝置都處於近乎原始的階段，數百年大亂把數百年前漢民族的智慧結晶給毀的七七八八，鄭國渠、都江堰的建造技術和構想無處追尋，大秦兩漢的高超技術已然被掩埋在了歷史的塵埃中，不知如何發掘……

蘇寧沒有系統的學過什麼水利，他對於大唐而言最大的優越性就是千年的思想和知識，至於動手能力，他不會比一個工匠高明，他所能做的就是找到專業的人才，把自己的思想告訴他，然後讓這個工匠結合蘇寧的思想還有自己的專業能力創造出不屬於這個時代的技術，而自己作為思想導師隨時監管一切的進度。

到最後，也許大唐已經掌握了許許多多超越時代的技術，但是蘇寧仍然什麼都不會，但是他卻是一切的締造者，一切的始祖，一切就是這麼的奇妙……

不過一個人最為可貴的地方就是他的思想，如果思想足夠開放，沒有什麼是不可以的，思想才是人類真正的靈魂。

想了很久，蘇寧覺得還是要向李二陛下說一說這個事情，畢竟居安思危是對的，防患於未然更是必要的，大唐需要足夠的能幹的官吏和足夠的應急救災的官員，蘇寧覺得應急儲備物資也是一件非常重要的事情，幾乎所有成熟的現代國家都會準備這樣的應急物資儲備倉庫，各地都有，一旦發生險情，立刻開庫救災，爭取中央政府救援物資抵達的時間。

不管這樣的物資能否準備齊全，日後的運作是怎樣的，制度上總是要確立的，有了制度，就不用擔心別的，就好比門下省封駁皇帝旨意的制度一旦確立，給事中的制度應運而生，李二陛下的皇權就要順理成章的受到限制，下發的聖旨要是門下省各大佬尤其是給事中不簽字不同意，聖旨就沒有效力，就要打回去重來，李二陛下再吹鬍子瞪眼，遇上一個骨頭硬的給事中，也無能為力。

殺了？換了？除非想被史官在史書裡面罵，否則任何一個有理智的皇帝都會選擇發一通脾氣拂袖而去，認栽，若是實在咽不下這口氣，等這段時間過去了，所有人都淡忘了這件事情，找個由頭再把這個給事中給免了，當然還得經過門下省的稽核……

所以制度上一旦確立了，法律上也就是允許的了，所謂封建時代皇權凌駕於法律之上，其實這樣說是不準確的，比如李二陛下就會被法律所限制，雖然這樣的時代維持的時間不長，其中所發生的種種事件也都是存在汙點的，可是不論如何，這個時代還是在公元七世紀的中國真實的存在過，並在以後無數次的重現，在歷史的長河中，綻放出耀眼的光芒。

蘇寧就是衝著這個去的，而且應急預案制度一旦確立，對於大唐而言只有好處，沒有壞處，這是制度上的；可是人治的環境之下，將不可避免的出現貪官，哪怕法治還是一樣，所以應急預案制度所附帶的應急物資儲備制度，也將是貪腐高發點……

可是無論從哪個方面來說，應急物資都是絕對不允許摻有一絲水分的存在，因為這是用來救命的；可也正是因為這些物資的重要性，所以平常不會用到，誰也不知道下一次大災難是在什麼時候發生，所以貪汙也就時時刻刻都有可能發生。

回長安的路上，蘇寧甚至想要向李二陛下建議成立廉政公署，專門打擊這種貪汙**，但是考慮到皇朝的現實情況，誰也不敢保證這個時代的廉政公署不會成為“貪汙**總局”，而且人治社會，沒有法律的威權保護，誰能保證廉政公署那些觸動了既得利益階層利益的正直官員的生命安全？香港不也是發生過類似的情況嗎？

當貪汙**成為社會的潛規則的時候，法不責眾，也就成為了真理。

前車之鑑，後事之師，這個時代可以做廉政公署專員的人大有人在，比如魏徵，比如孔穎達，比如馬周，比如王玄策，他們每一個都是敢於觸怒皇帝，挑戰皇帝威權以保護心中真理的正直之士，尤其是馬周這個奇葩，敢於對封建世襲制提出質疑，當然，封建世襲制就是封建制度的最大依仗，都不能世襲了，皇權不也就受到了威脅嗎？

當然馬周是不會知道有一種政體叫做君主立憲……

蘇寧可以預料，在沒有法律的絕對權威保護的時代背景下，廉政公署可以煥發一時的光芒，可是最終將成為花瓶，消失在歷史的長河之中……

抵達長安的時候，是下午了，大唐的官員們一般只上半天班，絕大部分官員都是上午辦公，下午休息，每十天可以休息一天，算的上是比較寬鬆，上午辦公的話下午就可以和二三好友一起去崇寧坊喝喝花酒，和花魁小娘子談談人生理想之類的；這個時候除了