第十章 老對坑(第1/3 頁)

（新年新氣象，16年到來了，希望今天有更多的感悟，也給自己堅持的信心和動力。）

水師是什麼？

在當時我是不知道的，後來隨著我慢慢的長大，接觸到一些事情之後，逐漸的明白和了解了一些。

那是一種近似於法師和道士之間的一類人，而且他們還不是普通的術士。它們有著自己的信仰和文化，也和道教的茅山宗極為相似。

按照我後來的分析和理解，它們應該屬於神教。

他們都有著一脈相承的傳承，其中最重要的包括請神口訣、法水符咒、儀式規程、緊急戒律。當然它們都有神秘的法術和神水，更有獨自的宗秘和法方。

水師文化在湘楚一帶流傳甚廣，從古至今深入民眾的生活。據說最早的水師文化和傳承，是來源於湘楚梅山一帶，以楚地的新化、安化梅山蠻為主。

他們屬於最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一個群體。

在這片區域裡，分散融合居住著漢、苗、瑤、土等各種民族。他們對水師這種文化和信仰深信不疑，也把這種文化傳遞到整個湘楚，甚至是更遠的地方。

水師不但神秘，而且也是一種信仰。它和漢文化中的風水師完全不同，但是也有著異曲同工的近似。水師涵蓋的層面極廣，還有廣義和狹義之分。更是有人們口裡所謂的，正派和邪派的明顯區分。

這些水師都有著自己獨特的法術，這些經過他們所展示的法術，已經完全深入到人們生活中。不管這些水師有何專長，他們憑藉的都有一個特徵，那就是他們掌握了一種水，法水！

只要是修煉過法水的人，都會被人稱為水師。

當然以我看來，可以把這種法術稱為水，甚至是一種施過咒語的法水。

真正意義上的水師，還是以梅山附近的為主，他們自古以來便傳承了這種法術。以及還有以他們為中心，往湘楚四周覆蓋傳遞出的弟子為輔。

這些弟子的傳承更多，或者說師門傳承已經不可一一考察。但是他們最初接受法水的祖源，來自於梅山是無疑的，可是很多人甚至都已經不知道梅山。

甚至有人說水師最早來自於水族，我對這種說法有些質疑，而且發自於內心不敢苟同。畢竟今天聚居於貴州的水族，最早也只是屬於湘西諸蠻之一。

何況到了今天，水族裡甚至已經沒有了真正的水師，而以梅山為中心的水師，依然到處相互傳承於湘楚各地。

而且這些湘楚間水師的傳承甚廣，根本就不分民族和男女，甚至許多人已經忘了出處。所以我認為水師出自於水族的說法不成立，他們也只是曾經學習過法水，是有著少量水師的一個族群而已。

（當然，作者作為一個接觸過水師的人，自然沒有深入水族去了解現狀，對於如今水族有多少水師不敢肯定，也不敢妄下斷言。）

人們對水師的信仰和崇拜，經過許多年的不斷交融，已經完全的深入到每個人的生活當中。比如做工匠的人有自己的法術法水，日常生活中做任何事情的人，都有自己的一套法水傳下。

這件事情就是到如今的時代，我都還是深信不疑。因為在我的家族裡，就有一些人對這些法水略通皮毛。如我最小的叔爺爺持淨公就是一個泥水匠，他有一碗法水讓他一生很得意，便是人稱煉脘水的。

當然我這叔爺爺還會一些別的法水，但是我沒有親眼見識過。不過我親眼見過一個補鍋的師傅，老人都說他有一碗煉雪霜水。我一個同學的父親會捉蛇尋草藥，就是因為他有一碗神奇的煉蛇水等等。

他們這些只是生活中的普通人，之所以在正常生活裡得到人的尊敬，就是因為他們都或多或少煉過法水，學過真正的水法。學會這些法水，不但能夠給人止血去痛，還能替人驅邪壓煞和療傷治病。

當然，對於水師族群還有傳說便是，水師的正邪之說。

正派的水師都是治病救人的，他們煉的法水都是用來正途的。如傳說中有名的煉止血水，就是專門給人止血止痛的；而那煉化骨水，不是化人**屍骨的，而是專門給人治卡在喉嚨裡的骨刺的。

（有人說這一切太神奇太迷信，可是我可以負責任的告訴你們，這些是真實存在的。因為我家父親就會這兩樣法水，而且就是現在在老家他都頗有名聲。）

至於那所謂邪派的水師，之所以被人稱為邪派，就是因為他們所煉的法水，都是用來害人或者間接害人的。

比如傳說中引起人神共憤的煉和合水，據說就是