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腦袋旁邊，宇文無極餓的已經前胸貼後背了，看見野果子也都雙眼冒精光！抓起來就塞到嘴裡，吃到一半‘噗通！’一腦袋栽倒在地……

“人類……醒醒……”昏迷中宇文無極聽到一個人在呼喚自己，那聲音聽起來近在咫尺。他的聲音像老者般慈祥，卻又不失霸氣，妖異不失仙氣，光聽這聲音自己都覺得會甘願臣服於此人，那人是誰？誰又能有這樣祥和的王者氣息？是神？

眼睛慢慢睜開，一絲金光刺得宇文無極又重新閉上雙眼，“難道真的是神麼……”，宇文無極撐起身子坐了起來用手擋住金光，待適應強光後他才敢睜開眼睛。宇文無極發現剛才那群狐狸正分成兩列隊伍站在兩旁。

“人類……我知道你來的目的……”那聲音從眼前的大團金光中傳來。不知對方是何方神聖，宇文無極打起精神擺出架勢防禦。

“你~到底是誰！”宇文無極確認眼前的根本不是神，而是妖！

“你猜的沒錯，我是妖……”那團金光火焰般晃動起來，浮現出野獸的形狀，這巨大的“野獸”搖著八條尾巴不慌不忙的說道：“這下知道我是誰了~？”。

宇文無極心裡自然已經有了大概，卻不敢肯定，因為……如果真是那傳說中早被封印的邪獸，妖界真的大亂了！

“對……我就是九尾狐！”九尾狐狂笑道，空氣都為之一顫，這股氣勢不是一般妖孽所具有的，宇文無極確定它是如假包換的九尾狐！“你想問我怎麼只有八條尾巴是吧……”，宇文無極剛要開口又被九尾狐打斷，九尾狐簡直就是自己肚子裡的蛔蟲，沒有什麼能瞞得過這隻老狐狸的雙眼。

第7卷　傳說中的九尾狐之卷　Ⅴ

九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經；南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經；海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論；封禪篇》）。

九尾狐（準確的說是八尾了）臥下前身，探出腦袋伸到宇文無極面前，兩個拳頭大小的鼻孔吹出濃重的鼻息，吹得宇文無極身上溼漉漉的，好不難受。九尾狐詭異的打量著宇文無極，“嘻嘻嘻嘻……”九尾狐忽然掩面而笑。“小小的人類身上竟然還有惡鬼附著於你~！有意思~有意思！”。九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽于山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智慧，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽最高的又屬九尾狐狸。只出沒於高山嚴寒地帶，一般小妖狐誕下一百年後既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明淨的銀色，皎潔出塵。

九尾狐出沒時有一個特徵，是會有沙沙聲，像是雞毛撢子擦過紫檀木桌面的聲音。因為狐狸練成人形，最難修煉的，就是狐狸尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類藉助陽氣時的困難，因為尾巴的繁複很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。

在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。不過傳說九尾狐最後是被封印在日本的三生石內……

宇文無極退了幾步，下意識的用手遮住左眼，磕磕巴巴問道：“你還沒回答我的問題呢~！”。

九尾狐得意的咧開嘴，直起身子：“我想你這麼聰明，不會不知道我用尾巴救了誰吧~？”。

第7卷　傳說中的九尾狐之卷　Ⅵ

“胡媚~？！她在哪兒！”宇文無極自然不傻，一聽有胡媚的訊息，騰地站了起來。

九尾狐沒有說話，伸出一根爪子在空中一劃，空氣中竟然露出一道裂縫！裂縫擴至一人高下呈圓形，一個熟悉的身影顯現其中……

那火紅的身姿……“胡媚~！”宇文無極衝向裂縫，