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，史有明載；而“江寧織造”曹家，未見可證明家庭有過嚴重糾紛的史料。

洪昇不僅在違反封建禮教的歧途上越走越遠，而且惡勸，可以說屢教不改。洪昇的老師規勸過洪昇，史籍上有明證：毛先舒曾作過一首《水調歌頭　與洪昇》，詞中寫道：“君子慎微細，虛薄是浮名。子家素號學海，書籍擁專城。不在風雲月露，耽擱花箋彩筆，且問十三經。屋漏本幽暗，篤敬乃生明。百年事，千古業，幾宵燈。莫愁風迅雨急，雞唱是前程。心欲小之又小，氣欲斂之又斂，到候薄青冥。勿謂常談耳，斯語可箴銘”。從這裡不難看出，洪昇青春年少時，沒有“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，而是性格“虛薄”，心高氣盛，醉心“風雲月露”，熱中“花箋彩筆”，完全有理由被父母判定為繼業無望的“不肖”子。所以，洪昇在著書時，方有痛悔自己“背父母教育之恩，負師兄規訓之德”的話。

在封建社會，被逐出家門是不肖逆子，子女又不能與父母爭論是非曲直，所以洪昇終身不言被逐出家庭的原因，但內心之痛苦鬱悶可想而知，透過小說的形式，以曲筆道出這一過程，不正符合《紅樓夢》中所說：把自己“之罪，編述一記，以普告天下人”的用意麼！考證曹雪芹的身世，從未見辜負親人和師友教育規訓之事，當然也沒有為此而著書“告罪”的理由。

洪昇經歷的第二次“家難”是“破家之難”。洪昇離家七年之後，也就是康熙十五年（1676），洪昇的父親洪起鮫遭人誣陷，被朝廷“發配”到“寧古塔充軍”。這期間洪昇四處奔走，拜託權貴，營救父親，但遭了不少白眼。又急於趕回家去，侍父北上充軍，除夕泊舟杭城，正月初一解纜北上。這些在洪昇詩作中均有記載。其後洪父中途遇赦，僥倖得以返家，但此時家已破了。洪家是否被查抄，史無記載，但在清代，仕宦之人一旦犯下了充軍重罪，其家鮮有不被抄沒的，“樹倒猢猻散”的結局，可想而知。《紅樓夢》中所寫榮府的結局，應是洪昇親自經歷的事情。

洪昇被逐出家庭後，於康熙十三年（1674）再次入京，開始了他漫長的國子監生生活。長期生活在北京，這是洪昇熟悉“假語村言”的根本保證；出生在杭州，又是他不忘江南土語的基礎。沒有這種特殊的生活經歷，是不可能用獨特的“假語村言”寫出《紅樓夢》的。這期間，洪昇確實是“一技無成，半生潦倒”。不曾做過一官半職，生活十分清貧艱難，體遍世態炎涼、人情冷暖。他的友人陳繒描述他的生活是“賣文供貰酒，旅食轉依人”。洪昇自己也透露：“八口總為衣食累，半生空囿利名場”。“依人空老大，乞食愧英雄”。詩中透露他此時過的是寄人籬下的生活。寄住誰家呢？只能是他的外祖父、也是妻子的爺爺黃幾家。黃幾此時身居大學士兼吏部尚書的高位，生活應極為豪富。《紅樓夢》中描寫林如海捎書託賈政，為賈雨村“輕輕地”謀了一個“應天府尹”的高官肥缺。“應天府尹”可是南京市長，只有黃幾這樣的手握幹部調配大權的重臣，方可“輕輕謀得”。此時洪昇的岳父黃彥博已去世，黃蕙母親也孤苦無告，洪昇此時攜家帶口前來投奔，其不受歡迎就可想而知了。再加上洪昇本人“亦知貧賤世看醜，恥以勁柏隨蓬科”，“平生畏向朱門謁，麋鹿深山訪舊交”的倨傲性格，寄住期間屢屢遭人白眼，受盡挪諭譏誚，也是不言而喻的必然結果。

《石頭記》系統——賈寶玉、鳳姐的故事（6）

康熙二十一年（1682），黃幾因年老“致仕”，舉家返回原籍杭州。洪昇此時在京更失去了生活依靠，困難程度進一步加劇。直至康熙三十年（1691）春返家故里，這幾近十年的時間，洪昇經常窮到揭不開鍋的程度，“有時煙火寒朝昏”，就是洪昇此時生活困苦的形象寫照。他的愛女，就是此時在貧病交加中夭亡的。《紅樓夢》中幼年被拐的香菱的悲慘命運，很有可能是洪昇在痛悼愛女的心情下創作出來的。

在此期間，洪昇廣泛結交中下層文人、優伶、僧道，當時著名文人如朱彝尊、毛奇齡、###一、查慎行、李式玉、吳雯、趙執信等，都與洪昇終生交好。另外，洪昇與“南黨”領袖徐乾學、高士奇等亦有往來，尤其與高士奇親善。洪昇不僅生活上得到這些朋友的一些接濟，也在朋友的鼓勵下，得以繼續其代表作《長生殿》傳奇的創作。前後歷經十年，三易其稿，終於完成。一搬上舞臺便備受歡迎，到處傳抄搬演，轟動整個劇壇，從康熙皇帝到王公貴族，從朱門富戶到平民百姓，“家家‘收拾起’”，“戶戶‘不提防’”，可見紅極一時。《紅樓夢》中，對賈寶玉與三教九流