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湘雲的描寫，確係對一個婚前充滿憧憬的少女的刻畫，與黃蕙婚前長期寄居姑母家，同表兄洪昇青梅竹馬的事蹟相合。由湘雲而寶釵、而鳳姐、而黛玉，正是黃蕙人生的四個階段。“面板濫淫”的賈璉，與“意淫”的寶玉合在一起，就是洪昇作為“天下古今第一大淫人”的真實寫照！作者說創作此書，“追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿”，他說的是大實話，對自己的醜事也沒有隱瞞。

第二節 故事背後的“天倫慘變”

洪昇的人生噩夢是《紅樓夢》的基本素材。根據目前掌握的材料，我們完全可以推斷：《紅樓夢》所描寫的人生悲劇，就是洪昇人生中所經歷的一系列噩夢的真實寫照；書中主人公的創作原型，就是洪昇自己；書中所刻畫的催人淚下的“閨友閨情〃，就是洪昇與妻子及姐妹們之間的真摯感情；書中所表達的切膚之痛和切齒之恨，就是洪昇在含淚述說自己的愧悔和憤懣！

１。優越的家庭出身、良好的文學修養和不合時宜的性格。洪昇，字昉思，號稗畦，又號稗村、南屏樵者。浙江錢塘（今杭州）人。在清兵入關、順治皇帝在北京登基的第二年（1645）七月初一，東南各省正是兵荒馬亂之時，洪昇的母親黃氏在逃難途中，於杭州郊區的一個“費”姓農婦家裡，生下了洪昇。生不逢時，似乎註定了洪昇一生的坎坷命運。亦應是洪昇在《紅樓夢》中刻意把“甄士隱”取名為“費”的原因。

洪昇出生的家庭號稱“書海”，“門皆賜第，家有珥貂，三洪學士之世胄，累葉清華”。洪昇的祖父曾在明朝出任“都御史”的高官，父親洪起鮫也曾在清初出仕，洪昇的母親是清初大學士黃幾的女兒。洪家富貴流傳已久，號稱“東南望族”。這樣的出生地和家庭，正所謂“詩禮簪纓之族”，“溫柔富貴之鄉”，洪昇在婚前的青少年時期，生活之優裕可想而知。

洪昇青少年時代受過良好的教育，少年時曾先後師從於國學大師陸繁、沈謙、毛先舒受過正規的傳統教育，打下了堅實的文學基礎。陸繁是當時名動宇內的駢文大家，這一點對洪昇不能沒有影響。沈謙擅長詞曲。毛先舒則是著名學者，兼擅填詞又通音律。在他們的精心指導下，洪昇既善詩詞，又精戲劇、音樂，文學修養廣博精深，為後來的文學創作奠定了堅實基礎。康熙七年（1668），二十四歲的洪昇懷抱濟世安民的理想進京謀取功名，結果落榜。在京期間，他有幸拜當時的詩壇泰斗王士為師，詩詞水平進一步提高。得王士的稱譽和宣揚，此時年輕的洪昇詩詞水平已名動京師。

由於青春年少，生活優裕，加之以才情自負，洪昇養成了清高孤傲甚至狂狷的性格。生活脫略不羈，動輒譏呵權貴。交友宴集，常常白眼踞坐，指古謫今，雖然使聞者折服，但也常常取憎於時。

洪昇的出身、教育、才情、擅長、性格與《紅樓夢》中的主人公賈寶玉大致相同，《紅樓夢》中對賈寶玉一出場時透過兩首《西江月》的描寫，應是洪昇著書時愧悔心情的夫子自道：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹中原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼，可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙，寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀”！

具有狂狷性格的知識分子，在我國封建社會並不少見，但兼具狂狷和“情種”雙重性格的知識分子，則屈指可數；具有這種雙重人格又同時具備很高的詩詞、音樂、繪畫、戲劇、文學修養的知識分子，更是鳳毛麟角了。從目前紅學界所能蒐集到的有關曹雪芹的全部史料來看，曹雪芹不具備這些特徵。曹雪芹有憤世嫉俗的狂狷性格，但無法證明他有“情種”的特質，未經歷過“風月繁華”生活的人，也很難養成這種性格。從曹雪芹僅存世的一句詩作“白傅詩靈應甚喜，定教蠻素鬼排場”來看，曹雪芹的詩風流於怪誕，且水平一般。史載曹雪芹的詩多數此類，可見與《紅樓夢》詩詞的風格並不相類。除詩詞外，紅學界迄今無法證明曹雪芹有其他方面的文學藝術天賦和才能。兼具這種特定性格和特殊才能的人，查遍康、雍、乾三代史料，洪昇一人而已！

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《石頭記》系統——賈寶玉、鳳姐的故事（4）

還應注意的一點是，《紅樓夢》中主人公賈寶玉那個“愛紅”的奇怪毛病：為自己的居所命名為“絳雲軒”、“怡紅院”，為自己取號“絳洞花主”（一說“絳洞花王”）、“怡紅公子”，為“怡紅院”題匾額為“紅香綠玉”，被元春改為“怡紅快綠”，等等，