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夏娃不聽上帝的勸告，偷吃了智慧果，犯了原罪，他們的子民生而有罪，就必須贖罪，人應該為神活著。從公元四世紀，羅馬把基督教正式定為國教，原罪說就依附於宗教而確定了他的地位，並達到了歷史的最高統治地位，教皇成了上帝的代理人，代上帝把政權授予國王；西方就這樣把人生的意義和生活的意義寄託於神（上帝），寄託於超越此世間的精神快樂，達到自我的奔放，神追求的是平等與自由，當然追求‘神人合一’的西方人就使民主得到了空前發展。而東方人崇尚的是‘天人合一’。所謂‘天人合一’：其一是人與自然的協調，其二是個體對群體的適應，這樣從本質上壓抑了人性的自由，這就是我們的民主程序發展緩慢的原因。”

悟宏又說：“我贊成晴江的看法，他把東西方文化思想作了比較，從我自身這麼多年的工作經歷來看，我就是這樣迴避著，也看透了社會現實，中國曆來是一個禮義之國，我的前途就是被各種模名的情感關係給扼殺了，沒有認識你們的時候，我的追求消失了，沉迷於麻將和撲克牌的樂趣之中，現在我又迷上了中國的氣功和其它的玄學，我在這些玄學中尋求靈魂的超脫，有時也黯然神傷，我討厭各種不擇手段的名利追求。”

“老韋，到底你的玄學研究到那種程度了”，雲文打斷了悟宏的話，我可聽說：“你下鄉去檢查，工作不好好幹，而是經常給一些女人看手相，影響很不好，你可是一名共產黨員，別忘了你的領導會怎麼想；手掌有什麼呢？難道命運真的寫在上面？”

“我才不管這些世俗的庸人怎麼想，我到現在什麼也沒有了，我在中醫學院的時候是學生會副主席，共產黨員，想著自己的才華會在工作以後，能夠為社會做一些有益的事情，想不到如今要家沒家，什麼也沒有，自己的才華就這樣被埋沒了。”“手掌有的東西多了，他真的能預知你的一些未來，你是一個自我論者，你不相信宿命，跟你說這些你不會相信，宿命對你來說太遙遠。唉！悟宏說著深深的嘆了一口氣。”

晴江聽著他們的談話，想想悟宏，他確實有許多的不如意，媳婦和他結婚多年了，一直沒有調來，體會不到家庭的溫暖。從前，想在藥學領域裡鑽研業務有所發展，但就因為自己不慎得罪了領導，就把他借調到了衛生局從事藥政管理工作，在局裡因為原單位的領導經常奏本，還與本科的一位老藥政關係不協調，老藥政經常吹毛求疵。加之，他本人又不注意自己的行為；所以，一切總是不如意，晴江對悟宏有憐憫，也佩服他的才華，但他為什麼這樣迷途呢？也許這一起都是因為他太過於真實，沒有掩飾。頓時，晴江抬頭看到了他的周身沾滿了憂傷，他的憂傷像狂風，來得快，吹散也快，發洩完了，他一樣沉睡，睡得很香，很甜，很甜。txt電子書分享平臺

第 七 章 敏感的心（1）

上玩班的日子是無聊的，對於晴江這樣一個多情而又敏感的人來說，心中時常充滿了惆悵，還有那時常陪伴著他的莫明其妙的孤獨與寂寞，在這種日子裡他和林春、悟宏愛上了游泳，他們經常到方龍壩水庫去游泳，他們遊得很遠，一般是遊2—3公里，游到無人能及的地方才回來，親愛的讀者，這種無人能及的遊渡你經歷過嗎？它的上層是溫暖的，下層是冰涼的，就像陰陽的界碑，落下去了你就是鬼，浮在上面你就是一個活著的人，有著溫暖、有著柔情。就在這一年的4月7日，有一個同齡的男孩子也像他們一樣遊得很遠，可在回來時就落水了，晴江、林春看到他的時候，他已經被用白布包上了，這讓他們第一次看到了生命的脆弱。

這時的你可以浮在水上，自由的到達你的目標，如果你有悲傷就可以盡情的哭，因為沒有人知道你流了多少淚，有多少痛，你嘗試不到淚水的苦鹹，沒有等你流出，它就融進了水裡。“只有當立體的夢變成單線的淚時，上帝啊！這就是你賞賜給晴江的苦痛。這些苦痛沒有人能夠知道。”這也是晴江解脫的一種方法，你不妨試試，不過你必須有游泳的技巧，不然後果可想而知。

晴江剛參加工作的時候是一個喜動不喜靜的人，但慢慢的他變成了一個喜靜不喜動的人，這也許就是生活讓人成熟了，他喜歡思索，別人思索時他也思索，別人沒有思索時他也思索，但有時他也動，那便是投身於湖泊、水庫和大海中，讓他的心跳與寬廣的水產生共鳴，這便是他人生中的最大享受，從中他便知道了博大的內涵，於是情感常常在水的懷抱中顯影。所以，心中總有不盡的詩意，可提起筆，這詩意又消失，這就是他人生中的一大痛苦。

回來後，他們又在一