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為法、乃至有無相交的修煉。而神卻沒那麼容易增長練就，從練氣化神到煉神還虛已經漸漸進入無為法的修煉，須得不著一物，明心見性，屬於精神心靈脩煉。由此，無數修行者總結出了性命雙修的大道正途，即“窮理、儘性、至於命”，就是在煉精化氣、練氣化神、煉神還虛的修煉過程中，兼重修養心性，提升心境，勘破紅塵，摒棄虛幻，乃至天人合一。神寄於心，牽引心，心與神相互影響，明心見性、智慧洞明則神合虛空，無窮無盡。

在嶽不群看來，道家和佛家都是性命雙修，但道門和佛門的武功前期都會偏重於修命，直到修煉到較高境界才反過來偏重修性。相比之下，儒家則從始至終都比較偏重修性，至於練武養生不過是淺嘗輒止，強身健體即可，而儒家修心養性則更為容易入門，契合實際，能夠儘快接觸天人合一的妙境！

所以，嶽不群在草草結束可有可無的八股課業之後，便沉心跟隨趙先生學習儒家學問思想，從中吸收儒家歷代修性大成者的心得體會。有些大儒宗師雖然肉身羸弱，但卻意志堅定，心靈剔透，留下了不少修心妙道，如西漢董仲舒的“天人感應”，魏晉之易經玄學，唐朝韓愈的天命論，宋朝程朱理學的“天人合一”，以及明朝前些年的鴻儒巨匠王陽明心學的“知行合一”。這些偏向唯心主義的性修智慧，對於入仕為官計程車子們來說可能有利有弊，大體上無助於官員引導社會科技發展，但對於出身華山道門正統，以道家練氣士為主業的嶽不群來說，卻是修心煉神的上乘良藥，這兩年來嶽不群的紫霞神功第二層也正是因此而進步飛快，已經練成紫陽當空的一大半！心靈神意強大之後，領悟“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”的玄妙，嶽不群已然能夠內視，如此一來混元功練氣效率大增，功力進步飛快，劍術之上已經漸漸不再執著於金陽劍意，而是隨心變化，劍氣抬手可發。嶽不群自信今年之內就能夠達到混元功第七層巔峰，成為一流高手中的佼佼者！

此時，嶽不群早已不再將莫大、丁勉、劉正風、定逸等人視為競爭對手，和他們同級別的餘滄海也在嶽不群手下一招敗北。於是，嶽不群將目標對準左冷禪、任我行、東方不敗、方正、沖虛等高手。這些人中除了方正、沖虛二人年紀較大成就定型外，其他人現在都還未達到他們人生的巔峰，正是大家相互驗證、相互磨礪的好時候！

第四十四章神照經

朝陽初起，嶽不群就辭別華山諸人，帶著吳全禮來到山下的華陰城。

吩咐吳全禮去準備馬車和馬匹，嶽不群卻是獨自來到趙先生家，此時趙府諸人尚未起床，只有梅娘早知嶽不群今日出發前往京城，特意等在門口。

嶽不群也沒有進門攪擾的意思，二人就站在門口說了些告別的話，隨後嶽不群在梅娘額頭親了一下，就要轉身離去之時，梅娘卻突然拉住嶽不群的手，塞給嶽不群一張絲綢細絹。

“京城龍蛇混雜，你要小心！”

梅娘個性率真，不愛拖沓囉嗦，稍稍提醒一句便轉身進院，輕輕關上大門。

將絹布收進胸口衣襟內藏好，嶽不群徑直前往周府。吳全禮和周老頭已經備好上等的馬車和馬匹，正在府門前靜靜等候。

這兩年嶽不群武功漸高，自己坐鎮華山，命令封不平帶領成不憂、於不明、葉氏兄弟、吳全禮諸人逐步收復華山在關中平原的各處地盤，遇到諸人解決不了的硬茬子，嶽不群才會親自出手將之擊敗，眾人合力在江湖上再次打響華山的名號，目前已經控制了華山全盛時期的七八成的地盤，華山由此財政大為寬裕，順帶著降伏的精銳刀手也有數百上千，已經漸漸轉化為華山的外圍勢力。而在華山的大力支援下，周老頭的生意也越做越大，各種商鋪分部已經走出關中，業務拓展到周圍的北京、山西、湖北、四川等地。周老頭眼看華山越來越盛，而且自家七個女兒都已經許給嶽不群師兄弟三人做妻妾，雖然尚未成婚，但雙方遲早是一家人，周老頭索性就舉家徹底投入華山的懷抱，被嶽不群任命為財政大總管，掌管華山財務，並統率華山麾下在關中的數十個府縣管事，在華山的權力僅次於封不平，還在於不明這個主管華山情報部的長老之上。

此次前往京城，嶽不群自然不會再和兩年前去西安府試時那樣孤身一人騎馬前往，而是乘坐豪華寬敞的馬車，還帶著吳全禮打點行程，沿路也都會宿在華山旗下的商鋪分部之中。

盤坐在馬車內的軟榻上，嶽不群也不忌諱對面的吳全禮，從懷中掏出之前分別時梅娘塞給自己的那張絹布。

薄薄的絹布疊起來看不過巴掌