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到一半，嶽不群身形忽止，雙手復歸於胸前，劍指紫濛濛勁氣稍稍加大，催的香頭火星猛地明亮數倍，燃燒速度加快。

緊接著，劍指前方的紫濛濛勁氣竟慢慢變淡，隨後忽然消失不見，可香頭火星仍舊明亮不變，燃燒的極快……

又過十息，劍指前端到香頭之間的空氣中再次浮出淡淡紫痕，猶如直直的淡紫綢帶，並越來越濃，漸漸恢復成紫濛濛勁氣，香頭火星明亮不變……

如此這般，嶽不群劍指的勁氣由有形化為無形，再由無形化為有形，週而復始，頻率越來越快。

變化一次的週期漸漸有十息縮短至九息、八息、七息、六息、五息……香頭的亮度從未改變。

眼看就要縮短為三息，香頭猛地一亮，燃燒稍稍加快……

嶽不群搖了搖頭，收回勁氣，“勁氣陰陽剛柔的頻繁變換，又控制精微果真不容易……”

稍稍運氣恢復消耗，換過兩柱檀香，嶽不群繼續開始練習。

第一百七十章太陰幻形

真正的大乘劍術，無不講究以意御劍，乃至忘招存神，純以意行，運用之妙，盡在一心。

譬如獨孤九劍、太極劍法、六脈神劍，包括嶽不群自創的截劍術，皆為直通無招境界之大道。

所不同者，太極劍法、六脈神劍除了以意御劍之外，並沒有繁複精微的劍招，而是內裡以神御氣為根基，只消意、氣、劍三者合一，運用如意，自然威力無窮，變化無盡，乃至於無招勝有招，屬於由內而外的內家劍術；

而獨孤九劍和截劍術，卻需要精通天下各家各派的劍法精要，心中自有無窮無盡的劍招庫存，即可一眼看穿敵人的劍招變化和破綻，出招時以意御劍，乘隙而入。既然心中自有無窮劍招，而又能運用靈活，不受拘泥，那自身所出劍招必然精簡有效而又微妙至極，猶如行雲流水，任意所至，無拘無束，變化無窮。此乃以意御劍，又意與身合，身與劍合，意、身、劍三者合一，屬於由外而內的外家劍術。

相對而言，外家劍術起點低，無需極為深厚的內功，即可先由劍招開始入手，乃至內功漸深之後，達至意與氣合，自然而然即可意、氣�