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武功招式。

如此一通則百通，拳腳爪指無一不精，更他兼內功高深，普普通通的一拳一腳，自然暗涵無數變化，無窮勁力，比之空明拳和降龍十八掌有過之而無不及。

因而，似空明拳、降龍十八掌、打狗棒法等諸般絕世武學招式在他眼裡，已無奧秘可言，只消細細揣摩一番，即可猶如數十年勤修苦練一般運用自如。

而黯然銷魂掌更是極於情之武功，威力全在悲痛欲絕之心境，於嶽不群這般走太上忘情之路的修行者極不相合，有如雞肋。

諸般武功招式涵納的運勁使力之妙法，也不過是大大豐富了嶽不群的武學見識罷了，於他武功層次上無甚提升。

但九陰真經、一陽指、玉*女心經、蛤蟆功、龍象般若功卻不同，諸般內功心訣卻對他極為有用，特別是九陰真經總綱和一陽指心法。

黃裳通閱《道藏》而悟出的九陰心法總綱，可謂深得道家練氣精要，用於武功廝殺不過是明珠暗投，於內丹練氣才更顯妙用無窮，直通調和歸納五臟精氣，乃至五氣朝元之妙。

一陽指取自一陽初動之意，內功心法陽而不剛，溫而不烈，猶如春日朝陽，生機勃勃，因而有療傷極效。但一陽指力若要傷敵，須得竭力凝神聚氣，運於指尖，以點破面。

此乃以神御氣之法，因而極耗精神，連續使用過多，則自身精氣神損耗太重，傷及根本，小則功力全失，大則性命不保。

所以，大理段氏的高手在功力更深，進境緩慢之後，都會到天龍寺出家，以佛法精修精神，從而更進一步。

九陰總綱、一陽指心法，這一陰一陽兩種內功皆為直指精氣神修煉核心之法，博大精深，至於旁門捷徑的玉*女心經、大巧若拙的龍象般若功、聚氣蓄力的蛤蟆功雖非通天大道，也有諸多可取之處。

有此諸般內功參考，嶽不群於精氣神領悟更深，先天功和紫霞神功進境極快，數年間就已臻至陰陽相合、水火既濟之境，乃至混元如一，毛孔開合，透出體外，化生罡氣。

武學之道，盡在陰陽動靜，體用雙*修。

於內則內功真氣陰陽和合，水火既濟，於外則武功招式剛柔並濟，虛實相生。而究其根源，仍在自身之精氣神根本核心。

所謂運勁使力，防身殺敵，首先就得有充沛的精神氣力。內功到了先天之後，若要精力、真氣愈發深厚自然不難，只消日積月累，總能有所進益。

而若要精神，乃至元神強壯而微妙，可就不是熬時間所能大成。

又因人體精氣神三寶，相依相偎，相輔相成，微妙中自有平衡。若只著重修煉增長其中一者，難免事倍功半，難入大道，而三者同修，方可和諧共進，事半功倍。

所以，煉氣化神一關，除了淬鍊心境，溝通先天靈光，吸納天地精氣，煉化真元反補元神，強大精神之外，還得更深層次的修煉元精、元氣，乃至脫胎換骨、易經洗髓、五氣朝元。

也就是，將身體各個層次，從宏觀到微觀，皮膜、筋骨、臟腑、血髓一一洗滌清淨，錘鍊精粹，使得身體綜合素質全面提升，精氣神的容器愈發寬大堅韌……

嶽不群與東方不敗三次黃山斗劍，酣暢淋漓之時，難免進入精氣神的全面比拼。久而久之，足以讓嶽不群從東方不敗精氣神的細微變化中窺得部分易筋經奧秘。

再加上嶽不群曾今隱約聽聞過，易筋經開篇名義：欲登正果，初基有二，一曰清虛，一曰脫換；清虛者，洗髓是也，欲清其內；脫換者，易經是也，欲堅其外……

既如此，縱然嶽不群未能一窺易筋經原文，也能大致猜到易筋經之義理，不外乎瑜伽煉體，於有意無意間洗滌筋骨，內氣升清降濁，開發人體潛力等等……

若是循序漸進的正經修煉，易筋經主要在於易經煅骨，調和元氣，並不能使人一夕之間功力暴增，而若是藉助大補藥物、劇毒藥性、天才地寶等外力，以易筋經之法祛邪扶正，轉危為安，倒是有幾分可能功力暴增，可也十分損耗人體潛力。

至於洗髓經，傳聞乃是洗滌臟腑汙穢，使得身心清靜，少林寺對外一致宣稱是失傳了……

但在嶽不群如今的境界看來，恐怕不是失傳了，而是無甚效用，有不如無——所謂清虛，不僅是五臟六腑清淨無瑕，而且還要心靈清淨無塵，否則內心不靜，喜怒哀樂紛至沓來，情緒牽動之下，五臟六腑之氣必然再次受到汙穢，何來清虛、清淨之說？……而只要和尚們精修佛法，內心清淨，五氣柔順，單單修煉易筋經到高深境界，同樣也可洗滌五臟六腑，完