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為文明古國、禮儀之邦。由於周公開創了千秋偉業，被後世奉為天下第一聖人——“元聖”。全國各地多設祠紀念，洛陽周公廟即為其中的一座。

定鼎堂是洛陽周公廟的主殿。歷史記載，大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個大鼎，到了商周九鼎成為傳國之寶，誰想統治天下，就要先奪取九鼎。商朝未年，紂王荒淫無道，周武王舉兵*，滅了商朝。滅商後，周武王的第一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎既難搬又難運，據說一尊鼎就動用了*萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備再向西拉時，不管用什麼辦法，大鼎像生了根似的，定在那裡巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位於天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果這樣，就把九鼎安放在洛陽吧。”後來，周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建設和幫助下，在太廟裡建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。後來，人們為了紀念週公旦輔佐周成王“定鼎洛陽”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟裡的大殿被尊為“定鼎堂”。

“若問古今興廢事，請君再看洛陽城”。如今周公廟已經改建成洛陽都城博物館，一座以弘揚周公文化、展示洛陽五大都城遺址文化內涵的專題博物館。遠遠望去，樓堂殿宇高聳林立，旅遊的人群絡繹不絕，舊時的破敗與幽靜都已蕩然無存。

人生如斯、浮生若夢，青春年少早成過眼煙雲。縱然心中仍有純淨美好的期待，然而世事滄桑卻使我難以回到原來的心境。現在的周公廟越來越漂亮，歷史古蹟的氛圍也愈發彰顯，但是我也在沒有進去過。

有時候，塵封的記憶足以回味。

2007年7月15日 上海書　包　網　txt小說上傳分享

漫談國企大院文化

計劃經濟體制下的國有企業是一個典型的小社會。尤其是大型國有企業，這些企業少則幾千人，多則幾萬、甚至幾十萬人，建設模式上通常整體“克隆”前蘇聯工業企業規劃佈局，廠區、家屬區基本同在一個較大的區域內。這裡的人們來自五湖四海，充滿激情。這裡從幼兒園、小學、初中、高中到大學，擁有一體化的配套教育體系；從勞保、工會、醫院到文化中心，擁有一條龍的福利保障機制。能夠進入這樣的企業對於九十年代以前的人們來說是一個夢想。

經過幾十年的“社會主義”經濟建設，這些國有企業在特有的歷史環境長期作用下，形成了一種獨特的文化生活氛圍。從一種文化的形成和價值體系建立的角度來看，我姑且把這種文化現象稱之為“國企大院文化”。

我是一個從小在“國企大院文化”氛圍中長大的孩子。在這樣的成長環境中，我曾感到處處充滿陽光。同齡人可以在很短的時間裡一呼百應聚集在一起，一張張青澀的臉龐中有彼此熟悉和完全陌生的，但是這些毫不影響大家在一起瘋狂的玩耍和打鬥。那時候的遊戲簡單甚至無聊，比如小學生常常愛玩打玻璃球、拍畫片、爬高上低什麼的。再大一點的孩子愛去游泳池、溜冰場玩。膽大一點、有點痞子氣的“不良少年”常常故作老練的“掛”女生，由此產生許多因為爭風吃醋而展開的“激烈”戰鬥，打得一塌糊塗，甚至丟了卿卿性命。這些人平時不愛學習，都是所在學校出了名的“痞子”，放學時他們經常站在學校門口聚眾“示威”，都是些不好惹的主兒。現在想想，那又何嘗不是一種青春勃發、天不怕地不怕的少年意氣呢？所以，我喜歡王朔的小說，在他的小說中我能看到一些熟悉的身影和久違的親切感。

國企大院文化具有一種強烈的歸屬感和公序良俗觀念。大家會很自豪的把單位作為自己為之驕傲的資本或依靠，有問題首先就會想到找廠裡解決，有些問題現在看來真的是啼笑皆非，比如說男張三勾搭上了女李四，男張三的老婆就會到廠裡報告，哭哭啼啼求廠領匯出面為自己作主。平頭老百姓倒也罷了，大不了丟面子賠不是，但是如果在廠裡有了一點地位的人就麻煩大了，丟面子賠不是倒是小事兒，可能丟官降級甚至身敗名裂。所以，在這樣的一種氛圍中，好像自然而然形成一種無形的道德監督和約束體系，大多數人們自覺自願對傳統價值觀所弘揚的了“禮儀廉恥”進行有力的維護。可以說人們生活在一個充滿熱情的天地裡，大家臉上都洋溢著真誠的笑容，有了困難會有很多援助之