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人間界，秦國自一統天下之後，大肆發展巫族勢力，同時也不斷的打壓其他各教的學說，其中最著名的一件事便是焚書坑儒，不過嬴政王翦二人乃是大巫之聲，壽命悠長無比，尤其是嬴政，身為帝王，更是不能長占人皇之位，因此，二人在天下一統後，沒過幾年便飛昇地仙界之中，那裡自由巫族之人接應。

臨走之時，嬴政王翦害怕他們走後，巫族傳承就此斷絕，便聚天下之兵，熔鍊十二金人，用此守護巫族的傳承之殿。

可惜，二人一番算計最終還是落空了，在二人飛昇地仙界之後，老子馬上出手，命其門下弟子玄都大法師下凡，準備推翻秦王朝的統治。可惜，玄都大法師心性淡薄，不願前去。洪荒之中人人皆知老子無為，可老子對道統傳承還是異常重視，由此可見，老子也未能做到真正的無為。可即便如此，洪荒眾仙還是對老子的無為影響深刻。

眾仙卻是不知，老子之徒玄都大法師比老子還要無為，其整日除了修煉便是參悟大道，偶爾煉一爐仙丹打發時間，幾乎不出首陽山，洪荒眾仙皆知老子有一徒，可究竟如何卻是不知，只知其修為已至準聖境界，如此也正好反應出玄都大法師的無為。

在得了老子之令後，玄都大法師心中是萬般不願，奈何師命難違，只得從命。不過他心中到底還是不願，因此真身並未下凡，而是讓其善屍投胎轉世，說不得還能歷練一番。

玄都大法師的善屍轉世之後，名為劉邦，其在人闡二教的相助之下，最終推翻了秦王朝，而後又打敗了覺醒巫族血脈的項羽，一統天下。

劉邦一統天下之後，定國號為漢，將人教學說立為正統，治國時講究無為而治。

當時，天下飽受戰火數十年，民心思定，無為而治也合乎當時的社會背景，因此被天下百姓接納。漢王朝歷經三代，終於強盛起來，而人教的教義也在人間廣為流傳，漸漸壓過了其他三教。其他三教見人教大興，皆是嫉妒不已，於是便紛紛派遣弟子下凡，開始新一輪的道統之爭。

其中，無當聖母謀劃許久，然後從眾多儒家弟子之中挑出一人，命其遊說漢帝，尊儒為正。而無當聖母挑出之人，正是後世有名的大儒董仲舒。

而此時，漢王朝乃是武帝劉徹在位，經過幾代人的積累，漢王朝已是強大無比，可隨著王朝的強大，奉行道家無為而治的國策已漸漸不適於當前的社會。武帝幾經思索之後，便下定決心，準備革新當前政策。

恰在此時，董仲舒奉了無當聖母之命，前來遊說武帝，武帝與董仲舒交談許久之後，便決定棄道尊儒，而且，為了顯示儒家的正統地位，武帝採納董仲舒的意見，實行了一條影響深遠的國策，那便是“罷黜百家，獨尊儒術”，此策一出，其他學術幾乎再無生存空間，尤其是對闡教支援的法家，更是打擊巨大。

要知道儒家向來與法家不對付，儒家說法家殘暴少仁，而法家則是說儒家迂腐不變，如今儒家學說被尊為正統，法家的日子自然不會好過。果然，儒家剛一得勢，便開始打壓法家，而道家也因此受了牽連，數十年積累下來的人望毀於一旦。

而武帝尊儒之後，國家更是強盛無比，內修仁政，外練精兵，終於打敗了北方的外族匈奴，成為了當時最強的國家，自此之後，儒家學說便被各朝君主尊為國術，歷經兩千多年。

各教弟子見大勢已定，心中雖是不甘心，可也只得無奈退回地仙界。

第四卷　第十一章　三教商議，爭論不休

第十一章　三教商議，爭論不休

卻說各教弟子退回地仙界之後，便紛紛趕回各自教派，細說此番道統爭奪之事。

首陽山兜率宮中，自老子將道場搬遷至太清天之後，首陽山便成了玄都大法師的道場。而此時，人教外門弟子正在向玄都大法師彙報人間道統之事。可看著玄都大法師一副興趣缺缺的樣子，那人便草草說了一番，然後靜靜的等候玄都大法師吩咐。

而玄都大法師只是淡淡的看了那人一眼，然後說道：“貧道知道了，你下去吧。”

那人顯然也知玄都大法師的性格，對其回答也不驚訝，躬身道：“弟子告退。”說罷，便退了出去。

待那人離開之後，玄都大法師便閉目修煉去了，對道統之事完全不與理會，果然是老子的徒弟，無為的境界已超乎尋常。

與此同時，崑崙山玉虛宮中，此時坐鎮玉虛宮的卻是轉世修成仙道的姜子牙，廣成子、雲中子、太乙真人、玉鼎真人先後斬