第51部分(第2/4 頁)

慈悲，就是這個道理。

要想不受謗佛報應，只能尋找聖人庇護。只是道門聖人不濫收弟子，能做到清靜無為，可以得老君庇護，能做到恪守規則、闡揚道法，可以得元始庇護，能做到情深義重、擷取天道精粹來領悟，可以得通天庇護。天底下能做到這三點的人太少了，所以難有人能得道門三聖庇護。

佛門八宗裡有淨土宗，隨時隨地念阿彌陀佛，就可以得接引佛祖庇護。多少窮兇極惡的人念阿彌陀佛，死後不受十八層地獄之災，多少禽獸不如的人念阿彌陀佛，便可放下屠刀立地成佛。只要一入淨土，連果報都可以避開，念阿彌陀佛不受橫死之禍，念阿彌陀佛不受拔舌之痛，念阿彌陀佛沒有天災**，念阿彌陀佛身體病痛自愈，念阿彌陀佛諸邪不侵，佛法當真無邊。

後來西方也有別的教派出現，只要念主之名，就得主庇護，得了衣食不謝父母，要謝他的主，得了成功不謝拼搏，要謝他的主。話說千遍，連自己都能催眠，此教派和淨土一樣聚集萬千信念之力，成就了一方極樂。

因為鴻鈞聖人一句話，西方三千世界成淨土，這事李老君都不得逆轉。西方教當興，此乃天數。李老君雖有聖人神通，但這時候如來藉著佛教運數壓他，他也沒辦法反擊。

不過老子清靜無為，當下只是輕輕甩了一下拂塵，也不把多寶如來當一回事。他強任他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江。

多寶如來也不動怒，到他這個修為，一切都已經三明六通，他呵呵一笑，又道：“況且我大乘佛教五百年後當大興東土，石猴雖得老君多番照拂，但其師卻是我西方兩聖人之一，他命中也該和西方有緣。我二弟子金蟬子在我**的時候睡著，觸怒於我，也有一場大劫要經歷，我將收回他的法力，讓他輪迴十世，行菩薩行，十世之後，傳教東土，借功德成真。”

西方教衍化成佛教後，有大乘、小乘之分。小乘修身，教義還是把佛當做一個賢人來看（多寶還是釋迦族人類時），大乘度人，教義中佛都是佛法無邊的強者（老君度化多寶成佛祖）。

佛教早已經傳入了東土，但傳過去的都是小乘，不是**，所以後來觀世音去見玄奘法師，才說“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞”。玄奘這才遠赴千里，去求三藏真經。

小乘佛教只重持戒修身，哪有什麼大神通？當然比不得道教威能。但大乘佛教入東土後，卻是憑著無邊佛法和各種理念，誘得許多人入了佛教，佛教立刻大興。

佛教有橫三世、豎三世的體系，還有許多戒律清規，以及‘菩薩行’這樣的大神通。只要是太乙金仙巔峰的強者，願意捨棄一身修為，去做十世凡人的功德，就可以得證大羅道果，成就道行精深大羅金仙。

文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人當初叛道投佛，就行過菩薩行，四大菩薩中的地藏王菩薩也正在做這樣的修行。地藏王發下大願，有大願之力，地獄一空，他便成佛。慈航道人慈悲心腸，只要人人慈悲，他便成佛。文殊菩薩大智、普賢菩薩大行，加上地藏王菩薩大願、慈航道人大慈，此四大菩薩法力通天，遠超一般菩薩。

當然，投胎十世風險是很大的，慈航道人最後一次投錯了女身，結果困難重重，普賢真人看她道路坎坷，就讓弟子木吒化名惠岸行者投入她座下，幫她分擔劫數。

金蟬子要行菩薩行，之後靠著大功德成功德佛，這是天數。孫猴子與佛有緣，多寶如來給他個報應，關押他五百年，讓他去做金蟬子第十世投胎的弟子，這也是可以的。

“你既已算出佛門將要大興東土，此番來我八景宮，還有何事？”老君淡淡問道。

“東土乃道門道場，雖然佛法入東土是定數，但終究是分去了道門的運數，我不得不和道門聖人打聲招呼。況且我數千年前和老君有一點矛盾，這因果今日也要一併清算一下。”多寶如來道。

李老君聞言笑了：“道友請說。”…

（一部西遊記，結合前後文，結合古今狀況，就知道含義深刻。佛子很少有覺得西遊記是崇佛的書，反倒是很多普通觀眾看到佛門神通廣大，又看到五聖成真，就覺得這是崇佛的。真正對果報研究深刻的人，會覺得西遊記怎麼小事大報，怎麼入了佛門就不報？）

（求會員點選、推薦票、收藏，殺！）

C

章節目錄　第一百零三章　道佛交鋒

第一百零三章道佛交鋒——

“佛教要入東土，必須有金木水火