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充足的陽光，　清新的空氣和純淨的水分，可當時誰也解答不出。綠珠心想，讓他們

安安靜靜的過日子吧，別去打攪他們。

第十九回、二牛抬槓劃破地皮　遍地撒種草苗共生

綠珠和白玉從山脊臺地上下來，　走進了一大片平原地帶。這裡山峰後退，視野

開闊，散佈著一彎彎莊稼地和許多柳林、農舍。

春天來了，　平原上冰消雪融，風和日麗，南來的大雁飛過長空，布穀鳥不住咕

咕鳴叫。　在地頭田邊悠閒漫步的長頸鳥，見了綠珠和白玉便伸著修長的脖頸，不住

點頭，　鞠躬致意。它們煽動黑白相間的翅膀，旋轉亭亭玉立的長腿，翩翩起舞，並

發出悅耳的“郭果，　郭果”聲，令人身心歡暢。這種長頸鳥與人友善，遇上它象徵

吉祥。

轉過一個小樹林，　綠珠和白玉看見一群農人，簇擁著用染色羊*包著的什麼

東西，　揹著木犁，牽著耕牛，帶著祭品，朝田間走去。

農人們穿著節日盛裝，　耕牛被打扮得威風凜凜，額頭上貼著日月形的圖案，牛

角用清油擦得閃閃發亮，掛著紅絲穗，牛脖下拴著銅鈴，肩胛披著綴滿貝殼的綵帶。

一路上，牛鈴的叮咚聲，農人們的歡笑聲和歌聲，好不熱鬧！

這群農人是去本地旺青家的莊稼地進行祭祀活動的。　旺青家的莊稼地背風向陽，土地

解凍得早。

一位白髮飄拂，滿臉虔誠的長者一邊走，一邊領著眾人高唱：

天上響起三聲雷鳴，

空中出現三朵彩雲，

地上飛起三隻布穀，

隨著下了三場甘霖，

田野上的草兒綠了，

感謝上蒼啊快春耕。

走在人群前面的是頭戴黑冠，　身披青氅，肩掛箭袋，手執凹紋杖的苯教巫師。

他向上蒼白魔神、　虛空花魔神和大地黑魔神唸誦祈願辭：啊咧咧！啊咧咧！朗加喀

吶薩杜耶，　帕噠！巾噠！意思是向蒼穹叩拜！祈願風調雨順，莊稼豐收，並不斷揮

舞凹紋杖，射出驅魔箭。

東方雪山頂上，　雲彩紛紛揚揚，那是大小鬼神，正在天上飛翔。雪域高原，人

神共居，神鬼無處不在，邀請苯教巫師前來，意在驅趕鬼怪邪惡，勿使危害春耕。

人群來到旺青家的青稞地頭，慎重地開啟染色羊*，裡面原來包著的一塊碗口

大小的白石，恭恭敬敬地捧出來，這塊白石被奉為莊稼地的守護神。

綠珠和白玉看見，　在旺青的莊稼地安放白石的儀式很隆重，先在農田四周燃燒

香草和香樹枝，　讓芳香的煙霧瀰漫田野。然後在一片歌舞聲中，由苯教巫師將這塊

白石恭恭敬敬地捧起來，安放在農田中央地勢較高的地方。

蕃域地勢高寒，　到處都是皚皚雪山，白色是蕃域人一生中見得最多的顏色。白

色具有美麗、　純潔的屬性，受長期色彩的刺激，蕃域人自然形成了對白色的尊崇。

後來，互相表示敬意的哈達也是白色的。

“籲哦！　哦！”隨著吆喝聲，旺青趕著耕牛繞地一週，開始春耕了。

旺青用一根橫木拴在兩頭牛的牛角上，　拉上牽繩，帶動犁頭。他們認為牛的力

氣在角上，　牛打架不都是用角抵麼。那時，蕃域已開始使用鐵器，不過犁頭只有二

指寬，　淺淺劃破地皮。綠珠和白玉心想，原來蕃域農人是這樣耕地的。兩頭牛、四

只角綁在一根橫木上，叫做“二牛抬槓”，這種耕作方式一直延續了一千多年。

二牛抬槓在地裡轉圈，　撒種的農婦也在地裡轉圈。她從掛在胸前的羊毛袋裡，

抓一把種子，　身子轉一圈撒一把。撒完種子就完事了，任憑草苗生長。草苗相互爭

陽光，　爭空氣，爭水分，野草往往長得比禾苗快，比禾苗壯。秋收時，麥穗稀稀拉

拉，跟老山羊的鬍鬚差不多。

久旱不雨，地土幹得都快裂口了。一天夜裡，天空黑壓壓的，烏雲翻滾，雷聲隆

隆，眼看暴風雨就要來了。這時，就在旺青安放白石頭的那塊莊稼地裡卻鬧嚷嚷的，

爭吵不休。

青稞苗跟然巴和阿扎等野草在吵架，