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劇增加。但這並不是母｜乳餵養不受歡迎的唯一原因，城市化也是原因之一。婦女們要保住工作，同時也無力承擔孩子出世帶來的經濟壓力，她們根本不願每天花時間來哺育孩子。

公元20世紀80年代，聯合國兒童基金會和世界衛生組織發起了一次世界範圍內的運動，鼓勵母親們抵制大型公司的各種廣告並儘可能延長母｜乳餵養的時間。

在發展中國家根本不可能在衛生的條件下為嬰兒準備食品，而配製奶粉需要消毒的奶瓶和潔淨的水。據聯合國教科文組織估計，每年有300萬嬰兒因非母｜乳餵養而夭折。即使在我們現今發達的國家，嬰兒也有因奶瓶不乾淨而喪命的。在有些國家，為了鼓勵大家不用奶瓶而特意把奶瓶設計得不方便使用。比如，在巴布亞紐幾內亞，只有憑著醫生的處方才能購買到嬰兒的奶瓶；在菲律賓，醫院裡禁止使用嬰兒配方。結果，在這些國家，嬰兒死亡率大大下降。

儘管母｜乳餵養最近幾年越來越流行，但是社會上仍然存在著抑制這一趨勢的禁忌。例如：婦女在公共場合育嬰時必須找個隱蔽的地方，而通常她們唯一能選擇的地方就是洗手間。在這個裸體女人海報遍佈大街小巷的社會里，哺育幼嬰卻引起如此大的反響實在讓人吃驚。另一個能引起強烈的社會反響的是嚴格育嬰。這一話題曾經在歷史上引起過激烈的爭論，有許多觀點都是相對立的。例如，公元1919年的《育嬰指南》中就極力提倡嚴格的哺育章程，那些妥協了的在半夜喂嬰兒的媽媽被斥責為意志力很差的人。在公元1940年發行的《嬰兒食物準則》中提倡母親遵循那些嚴格的哺育章程而且建議不要在晚上十點到第二天六點之間哺育嬰兒。至於當嬰兒在晚上餓得哇哇啼哭時那些（被折磨得）筋疲力盡的母親有沒有遵守這一準則就很難知道了。當然助產士是遵守這些條條框框的。但是在尼克利甫和比利亨特的《助產士傳記》中，一位從公元1928年就開始從事這一職業的助產士說過：

“嚴格哺育幼兒？噢不！不一定按小時吧？噢不！這種嚴格哺育簡直是一派胡言。比如拿你自己舉個例子吧，你要照顧小孩，有丈夫，還要做飯洗衣熨衣——你怎麼可能每分鐘都丟下自己的活去喂嬰兒呢？真是一派胡言。”

晚上，助產士把所有的新生兒都帶到育嬰房以便母親們得到足夠的休息。由於大部分母親都會在醫院裡待十天，所以她們回家後發現即使是母｜乳餵養的嬰兒也適應了在醫院裡四小時喂一次奶的習慣。一些孩子將會被放在育嬰所裡餵養，餵養他們的奶瓶裡據說裝的是一些母親捐獻的母｜乳。

Ru房還是奶瓶？（2）

根據全球調查研究表明，在那些非工業化的國家裡，嬰兒哺育次數比較頻繁。在南非一個靠打獵為生的部落裡，他們白天時平均每13分鐘喂一次奶，晚上也很頻繁。在其他國家，媽媽們不得不更改自己的育嬰時間以適應工作時間好完成自己的工作。比如，在尼泊爾高地，婦女既要種地又要喂牲畜，所以媽媽們就會抓住空閒的每一個機會來喂嬰兒；在肯亞，古西部落的母親們經常會讓小女孩來照看嬰兒，但如果別人讓她們回家喂小孩的話，她們就得立馬回家。還有些人勞作時帶著嬰兒。她們把嬰兒放在一個能夠得著Ru房的吊帶裡揹著他們，這樣在離Ru房這麼近的地方嬰兒就能自己吃奶了。

母｜乳育嬰的優點已眾所周知，而且醫學界也大力支援母親們自己哺育嬰兒。在有些國家，人們普遍認為母｜乳裡不僅有更豐富的營養成分而且蘊涵著一種象徵性的權力。例如在突尼西亞的西北部，那裡的克米人認為在育嬰的過程中，母親就會透過｜乳汁把一種頑強的生命力傳承給下一代。正如過去的幾百年中英國人的思想一樣，克米人也普遍認為，如果一個小孩行為惡劣，那麼他的母親就應遭到譴責，因為是母親把不好的特質傳給了這個孩子。

在孩子出生不久，人們就會用一種簡單純淨的食品代替母｜乳。在爪哇中部，母親在嬰兒出生三個月後就不再用母｜乳餵養，泰國的高地地區也是如此。在秘魯，圭爪部落的媽媽們則根據嬰兒的需求來哺育，但出生一段時間後，則只給他們喂肉湯或魚湯。巴布亞紐幾內亞的阿米人用湯、果汁或搗碎的木瓜來取代母｜乳。

因為每一個母親孕育小孩的經歷都有所不同，所以每個人對母｜乳哺育小孩也有不同的體會：有些母親很反感如此親密地接觸幼嬰；有些母親卻很喜歡這種感覺以至於當嬰兒不再用母｜乳哺育的時候她們會感覺失去了什麼似的；甚至有些母親在嬰兒哺｜乳期的時候會反對她們的丈夫靠近自己。她