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當家人回來就是一頓大罵，久而久之這規矩也就立下了。

小孩見爹回來了，上前替父親扛一件工具回家，然後伺侯大人洗過手臉，給大人端上飯菜後才該自己吃。

這三千年前的帝都北蒙還有個規矩，那就是各家各戶飯時都要端起碗到街上去吃。那井臺邊、衚衕口、大戶人家的街門前很自然地就成了飯市。一天三頓，早上八點半左右，中午十二點半左右，晚上天抹黑，人們就端著碗從家裡出來，往人多的地方一蹲，菜碗往地上一放就開了飯。這時候就有幾個孩子從家裡奔出來，端著木碗走到人們面前，吃著自己的看著別人碗裡的。　有教養的人家就喊住自己的孩子，不准他們到別人家的飯攤前去。沒教養的讓兒孫到處亂跑，在人家的飯攤前轉來轉去，看到人家吃點好的，小眼就盯上了，嘴裡哈拉子就流出來了，讓人家面對這懞懂初開的小人也不好意思再吃下去，就省下一兩口給小孩子。可自家的糧也不多，給人家一口自己就得少吃一口，久而久之別人家的小孩來了就裝作沒有看見，或三下五除二把乾的吃到肚子，剩幾口稀飯也飛快地喝下。儘管這樣，人們還是要把碗端到飯市上吃，就是食物粗陋也要顯示一下自己這一家人的灶中還冒著煙。

這飯市是展覽生活的市場，誰家裡吃什麼飯都一目瞭然。你只要在這裡過上三五天，誰家窮誰家富，誰家樂施好善，誰象摳塞“老鱉一”就可窺見一斑。但不論人們怎麼樣生活，最忌諱的還是飯時來了個要飯的。這要飯的不管是男是女，只要一進飯市，那髒汙的身子，那發黑的手指就馬上叫人不快。再加上人們過的都不富裕，舍一口讓一口也不情願。況且，家裡還有家規，每頓飯就做了那麼多，你給要飯吃了你就得少吃些，不然家裡人就得少吃些。所以，人們忌諱要飯的是普遍現象。

在這巧匠村當中有個吃水井，井邊就是飯市。一到吃飯的時間，人們就圍著井臺而坐。於是石臺上，石臺下，石臺前，石臺後都是蹲著的，坐著的，還有站著吃飯的人。這天早上正當飯市上吃飯的人快上齊時，從一戶人家家中出來一個人，這人叫齊光春，是當地的保隊長；他穿著黑色的夾襖，裡面穿著對門盤扣紫花布布衫，繫著一條大帶子。下穿黑夾褲，用黑綁腿帶綁著腿。腳穿一雙雙鼻樑千層底布鞋，裡邊穿著白粗布襪。就這穿戴來說，就與本村村民很大不同，因為下地的人一般不扎黑腰帶，大腰褲也只是一掖一卷。同時穿襪子也很少，都是赤腳穿雙布鞋。然而，這齊光春與別人更為不同的是那個木籃頭，就是三十年後戲劇中《沙家浜》上刁小三的那個頭型，周圍剃光了，上面一圈，象是小孩用的木碗，當地人叫小木籃頭。這種頭，在二十世紀三十年代初很流行，凡是留有這種頭型的人都是不幹活的光兒（地痞流氓），人們見了是不敢惹的，見了點個頭躲著走。

這齊光春既敢穿這時髦服裝，那就是有幾分“活事”。你看他今天這派頭，左手端著個二海碗，五指與手掌中還夾著塊酸黃瓜，右手拿著一個白麵鍋盔，拇指與食指間捏著雙筷子。他把白麵鍋盔往嘴裡一送，嚼得巴達巴達作響，然後啃一口酸黃瓜，用筷子在碗裡扒拉兩下，稀溜溜喝下去幾口，然後再把白麵鍋盔舉起來咬一小口，再巴達巴達的嚼著。他之所以　不大口吃鍋盔，是怕吃的快了別人看不到自己吃的鍋盔是白麵做的。

時間過了八月初一，一般的農戶是不再吃白麵了，吃白麵的都是富裕地主家或有紅白喜事的人家。齊光春敢這樣吃，說明他在村裡的頭是有能耐的。可正在這時，一個頭戴破草帽，身穿開花紫花夾襖、夾褲，下穿露腳指頭鞋的二十來歲的漢子，肩上背個褡褳走來。這人手裡拿著一個少一角的破碗，左手還拄一根打狗棍，不用問，一看就知道是個要飯的。

別人要飯，都是見一個就伸伸碗，叫聲：“老大爺老大娘尋尋好，可憐可憐我這苦命的人”。人們給一口就吃一口，不給就繼續往前走，直到混飽肚兒。可這要飯的從村頭走來，見人也不討要，徑直穿過吃飯的人群向齊光春走來。到了齊光春面前伸手把他咬了幾口的白鍋盔奪去，揮手就摔到地上。

齊光春見人奪自己的飯碗，火了，罵道：“什麼東西，敢搶老子的吃食！”

來人一雙大眼瞪了起來，盯著齊光春：“嗯，你說什麼？”

齊光春一看這雙眼睛，呆了，嘴嚅動幾下：“啊，你是吉大容”說過把筷子往左手一送，伸手就往腰上摸。

可吉大容沒容他掏出槍來，伸手從褡褳裡掏出槍來就朝齊光春開了槍，一連數搶打得齊光春把碗撂了多遠，身上穿了幾個血窟窿，身子一挺就倒在地