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生命都歸屬於自然，有人學虎便成虎拳，有人學狗便創狗拳，於是就有派系之分。所以江湖之中的武學只能有一種概念，即藝術，武學只是一門藝術。”凌海滔滔不絕地道。

“好，好，先生果然是位高人，對武學的見解也有獨到之處，不知先生對武學精神又是何種看法呢？”厲嘯天有點佩服地道。

“武學重在精神而非招式，大自然中無論是何種形狀的物體，它都有一種精神境界的存在。如高山它以雄偉、高大這種精神力存在，它在靜中蘊藏巨大無匹的能量。海它以壯闊、深遠為精神力，在表面狂動中產生巨大能量，而卻在內底蘊藏著無限的生命。日月、星辰看似深遠永恆不變，其實它每天所走過的軌跡卻是天地間執行的至理，它們的精神力便是恆定不改的軌跡。既然武學是一種藝術，藝術就需要投入，剛才所講的只是大自然的精神，而要想做好武學這種藝術，只有將自然的藝術結合在自己生命的藝術之中，即把自己的精神和自然的精神相結合，那麼任何招式都可以化腐朽為神奇，抑或是不需要招式，你所做的每一個動作都是符合天地之至理的，那麼你的武學便達到了最高的境界，也即是佛家所說的‘梵天合一’，道家所說的‘天人合一’！”凌海毫不謙虛地道。

“什麼叫‘梵天合一’？”厲嘯天疑問道。

“‘梵天合一’即無天、無我。我即是天，天亦即是我，將自己完全置身於天地之間，在精神上是沒有個體與整體的存在，只有一件東西，那便是精神，亦即是我的精神。當兩種精神完全結合後，便再無分別，也就是無破綻，是最完美的。當達到這種境界時，所有的招式便不叫招，叫藝術，完美的藝術，毫無破綻的藝術。”凌海解說道。

孫平兒和厲嘯天都聽得非常入神，包括厲嘯天身後的八名高手。

“那如何才能達到這種境界呢？”厲嘯天問道。

“那必須在心境絕對平靜的情況下才能達到這種境界，就如少林，之所以能屹立於世近千年不敗，就是因為他們一生苦修，練的便是心智、坐枯禪、教佛理等等，無非是想讓人的心達到靜如止水的境界，也便很易達到‘梵天合一’之境界，因此少林能根據大自然的各種生命創出七十二大絕技。心中無殺、無生、無死、無情、無恨、無嗔，便是至殺、必殺。如道教以拋開七情六慾為修道之根本。也只有這樣才能使自己的心神完完全全地獻給天地。一絲雜念便是一處破綻，一縷雜念便是九死一生，只有沒有雜念，方能清楚大自然的這種能量的存在。”凌海不斷地解說，竟將十人全部引入到了一種很玄秘的境界，都在作著最幽深的思索。

“那是不是高手想達到這種境界便必須先絕情！”這次是孫平兒向凌海問道。

厲嘯天和八名高手也驚疑地望著凌海。

凌海心頭一震，沉聲道：“非也，非也。斷絕七情六慾，只不過是一種苦行的方法而已，那是一個初級階段的練習。真正的高手，他能非常好地控制自己的情緒，天地之間的正氣並非絕情絕義，而是有情、有義，至情、至義。絕情絕義只是小成境界，大成之時便是至情、至義，聚天地之正氣中的真愛。天地之氣本就是一片愛之力量形成的，如：地對生命之愛，表現於樹木、花草；海洋、大河對生命之愛，表現於各種水生物的生存；天對生命之愛表現在以陽光為各種生命帶來光和熱。所以說天地之間是一個充滿愛意的世界，而人類的世界之所以殘酷，即是因為我們的江湖練武之人只是不入流的人，在心中積存了邪惡之念，也便使世界變得很混亂和充滿仇恨。若每人真正都達到大成之境界，那這個世界將充滿無限的愛，那才是最完美的世界。”凌海無限嚮往地道。

孫平兒、厲嘯天及八大高手也是一片嚮往之神色。

絲竹之聲突然停止，歌姬也悄悄地退去，大船也恢復了一片寧靜。

凌海靜靜地享受著這天地之間的寧靜，心中無風無波。自然中的一切也便成了凌海的一切，那江濤擊岸，那水浪摧船，那滿天繁星，那一輪明月，映在凌海那深邃的眸子裡，便化成如江水般的愛意，從手中緩緩深入孫平兒的心底。

孫平兒溫柔地靠在凌海的懷裡，對厲嘯天及八大高手並沒有什麼特殊的感應。因為她的心情異常地平靜，才深深地體味到了大自然發自內在的能量。

這樣沉靜了半盞茶的時光，厲嘯天和八名高手也全都返回到眼下的情景中。

“能聞先生一席話，實勝苦練十年武，厲某今生之幸，先生真乃高人也。”厲嘯天由衷地道。

“厲護法，你身後之人