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直接問她要錢，而是她父母商議，讓小夏拿一筆錢，平息其舅之事。”

小九：“難怪小夏這般為難，不願又不好不拿，她父母倒也忍心。”

太落嘆了口氣道：“公子，您在別院中日子雖過得一般，比不得呂澤部中的大家權貴。但在小夏父母那等人家眼中，已是豪門大戶了。這些年您待人寬厚，小夏也從未訴過苦，還時常拿財貨回家，他們便認為小夏已攀上富貴，遇事當然有所求了。”

小九：“倒也是，否則他們當年也不會將小夏送來做侍女……這主要不是我待人寬厚，而是你待她親切。”

太落往周圍看了看道：“小夏呢？”

小九：“送錢去了，還沒回來。”

太落一跺腳道：“居然已經送去了！”

……

小九走了，青牛卻暫時沒走，因為葛衣男子一直坐著沒起身呢。葛衣男子的身邊忽有兩人的身形浮現，是侯岡及其弟子子丘。子丘朝那葛衣男子行禮道：“太上先生，今日聽您一席話，發聞所未聞之思。”

葛衣男子微微搖了搖頭道：“太上之號，只象徵傳道；而面前之人，就是虎娃。”

小九所遇的神秘高人當然就是虎娃，虎娃如今已被天下修士尊為太上，更有人尊其為道祖。這肯定不是虎娃的自稱，這個尊號的流傳，就是在虎娃於崑崙仙境中公開**三年之後。世人如今不知虎娃去向，卻以其為傳道之祖。

虎娃倒是沒有否定這個尊號，只是告訴子丘，所謂太上，只是象徵傳道的一種身份，因其所傳之道，而非因其人。而面前這個真正的人，仍然就是虎娃。那個身份也已超脫其本人，成為某種抽象的概念，才能稱其為道祖太上。

子丘若有所思道：“先生所言極是，人能宏道，非道宏人。”

侯岡開口道：“那孩子離去時，向我們這邊看了一眼，以他的修為是不可能發現我與子丘的，卻好似有所感覺。”

虎娃問道：“見到小九，師兄又是何感覺？”

侯岡笑道：“莫名親切！難怪你會特意把我叫來，若非已有青牛在此，我都想找個身份留下來了。”

他們從山中抬眼望去，見到了小九回家後的情形，侯岡微微皺了皺眉頭又說道：“這孩子彷彿天生大成，於人間反倒顯得不真切。他身邊之人倒是真切如常，就是師弟所言輪迴中所見。”

這時小夏也回來了，眼圈還是紅的，低著頭走進了別院。子丘嘆了口氣道：“順而不敬，非為純孝。”

這幫人說話，都是帶著聲聞妙語神通的，或是神念或是莫名仙家神意。子丘曾是皋陶的學生，幫助其整理教化典籍，他認為孝要達到的境界，應符合“順”和“敬”的要求。

舉一個例子，比如父母喜歡吃魚、想吃魚了，那麼子女就設法弄魚來，但首先要做到“順”，就是態度上要恭順。不能一邊罵罵咧咧一邊去買魚，然後把魚放到父母面前道：“老不死的，你們就吃吧！”

比順更高的要求便是“敬”，敬則生喜。敬不是表面上的態度恭順，而是發自內心的喜悅，為父母能吃到想吃而又喜歡吃的魚而高興。若非如此，人無所得，若無所得，又怎會願行呢？小夏此刻的樣子，顯然是不高興的。

侯岡瞅了一眼子丘道：“那小夏姑娘已屬難得，普通村寨貧苦女子，自幼被送到別人家為侍，你還想如何苛責？”

子丘趕緊行禮道：“師尊誤會了，我並非苛責小夏。教化不在一人，而在世風，世人皆守其禮，便是其需。其父未必仁、其母未必慈，皆因其舅不義。縱惡得逞，亦是不義，若盡孝，當先指明其義。見義不為，無勇也。”

子丘的意思並不複雜，要麼小夏不拿錢，要麼也不應該這樣拿錢。其心雖善，其行未必，反而會給父母和自己帶來更多麻煩，更不能縱容不義。她更需要做的是向父母指出小九所說的那番道理，但她好似並沒有這個勇氣。

侯岡又瞪了他一眼道：“小夏只是世間柔弱女子，無此勇又如何？這世間豈得人人聖賢，若真人人聖賢，又哪見虎君方才所言輪迴諸事？”

子丘躬身道：“師尊又誤會了，我並非在說小夏姑娘，只是說世事。既然今日已見，我便去城廓找呂澤部伯君，問其治下之禮。若是伯君不能決，我便連他一起收拾。”

說著話子丘已經開始挽袖子了，以他子丘部伯君的身份，當然可以直接去找呂澤部的伯君說道說道。因為此事出在呂澤部，子丘所想解決的，並不是這麼一件事，而是這樣的事。

侯岡本來是瞪