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活的村寨，看上去卻幾乎沒什麼變化。石屋還是那些石屋，人還是那些人，只是他自己在長大。回顧這個過程，感覺有點像修煉中多體會的動中之靜與靜中之動。

虎於娃定境中只是在接受與解讀山神的神念，更多的思考只能在事後，當時只是一種自然的體會。而他的體會更多，也很特別——

蠻荒各部族的變遷，很像他本人這些年的修煉經歷。想當初的初照境，就宛如回到了一種嬰兒的狀態。清晰的察覺己身，在懵懂中睜開雙眼，然後去感受各種慾念的衝擊。這就像各部族從原始古樸的狀態中走來，經歷了各種利益的紛爭與衝突。

從初境邁入二境，需要消除筋骨形骸中的隱患，從而擁有健康的體魄，才能夠繼續修煉。就像各部族也要壯大自身的力量，能獲得更多的物產變得更加富足，才能夠更好的生存下去。面對世上的種種艱難。二境中洗煉形骸，就是自身的壯大，同時能延伸出感知清晰的觀察周圍的事物。這就像人們認識自身、認識世界，從而能自我改造以及改造世界的發端。

從二境突破到三境。要學會控制新出現的力量，因為它一不小心就會傷及己身。當學會控制和運用這種感知與力量的時候，便有了御物之功。凡人們沒有御物之能，但他們也會擁有更多的能力索求於外物。

從三境突破到四境。對於修煉的境界而言，是一種質的飛躍。修士可以煉化並改變外物，甚至達到一種身心共處的狀態。這就是煉器御器之功。那麼再看看山中各部族，他們學會了融合與共處，創造了很多前所未有的新事物，有魚村舉族為奴、山水城出現在蠻荒，大家成為了山水氏一族，擁有了共同的城廓，生活與生產方式都不有所不同。

虎娃的這些體會還很朦朧，就像曾經的夢境般難以形容，他嘗試將自己的感受告訴山神。而山神則說道：“修煉是尋求個人境界的超脫，但世間眾人也在尋找自己的道路，甚至這個世界本身的演變也在大道之中。世間萬事萬物，可能都是對修為境界的一種印證，能邁入初境得以修煉，你應該知道自己有多麼的幸運。”

理清水向虎娃介紹的不僅是大勢變遷，也展開描述了很多事物的細節。比如他重點講述了路村與有魚村的爭端始末，若山當初為何要訓練那樣一支軍陣，他與若水以及蠱辛等人是怎麼商議的。解決麻煩最好的方式，就是在它露出苗頭之前就做好應對的準備。

其未兆易謀，這是理清水透過這事告訴虎娃的道理。在有魚村剛剛開始訓練軍陣時，若山已就經在操練更強大的軍陣，否則等於衝突真正發生的時候，就都已經晚了。軍陣本是用來打仗的，可幾年後到了中央谷地中，雙方軍陣根本就沒動手。

不戰而屈人之兵，是解決對手最高的境界。但謀其未兆，是不戰而勝的前提。

魚大殼雖敗給了若山，但其手段非沒有過人之處。勾結羽民族突襲路村和花海村，實在是出人意料，假如不是虎娃挺身而出，當時的結果就難說了，這片蠻荒如今也將會是另外一種情況。就算若山能在中央谷地中不敗，但村寨已滅，有魚村也肯定會被滅族的。

睿智如若山，也沒有算到所有的事情，人總有未知之事，便總有不足之處，要時刻牢記這一點。但知道自己的不足，並不代表著便不去做事，人只能利用現有的條件把應該做的事儘量做得更完美，這就是行事之正道

有魚村利用羽民族，險些翻了盤，這是一支出人意料的奇兵。以正行事、以奇用兵，應對沖突的手段大多如此，不僅是在這片蠻荒中，放眼世間也是一樣的。

理清水還特意提到了在路村中發生的戰鬥。若論修為，蠱辛當然不如大毛，但他再加上一個修為更低的叔壯，卻將大毛射傷。否則的話，僅憑虎娃一人也不足以扭轉戰局。蠱辛能勝的原因很簡單，因為他無路可退，一旦敗亡便是滅族之禍，所以只能不顧生死，盡全力搏命而擊。

而大毛的心態完全不同，他不是來拼命的，想的就是輕鬆洗劫路村與花海村，根本就沒有做好苦戰的準備，更別提死戰了。蠱辛加上叔壯，實力雖不如大毛，但也不是相差很遠，所以大毛敗了。當衝突雙方的實力對比，還不足以完全決定勝敗的時候，那麼哀兵必勝。

謀其未兆、不戰屈人、以正行事、以奇用兵、哀兵必勝……這些道理都是理清水要告訴虎娃的，就蘊含在蠻荒諸事中。虎娃要學習的不僅僅是這些手段與智慧，更重要的是能明白，世間事物為何會那樣發展演變、呈現出人們所看見的結果。

對一個孩子講這些，理清水從虎娃的最熟悉的切身經歷開始