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……”

就在楚御內心無比震撼的同時，那綿柔女聲再度於他識海內響起，“本宮救你一命，你卻膽敢褻瀆本宮，怎生世間盡是爾等這些不識恩義是非之輩。”

“何方高人戲弄於我，既有神通本事闖入我識海傳音，卻為何不敢出來相見。”楚御深吸一口氣後，強自壓下心頭震驚，朗聲凝眉道。

如今因為體內多出了一顆不合群的妖元內丹，使得楚御連運轉真元力都是感覺吃力，最多隻能達到原先三分之一的實力，加上這一女聲突入楚御識海傳音，可說是擁有驚天神通者方才可為之舉，反正彼此相差懸殊，楚御倒是樂得大方，也沒打算做出任何警戒的措施。

“哼，本宮便在你面前，何來見與不見之說。”綿柔女聲再度響起，卻是少了幾許火氣，多出一分惆悵。

楚御愣愣地瞧著眼前的青瑩巨石，沉默半晌這才指著青瑩巨石道：“這就是你…”

“這青天玄黃石正是本宮元神寄宿之所，你將它視為本宮也無不可。”

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第三卷　華山尋妖　第七十八章　封真石磯

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乍聞“元神寄宿”四字，楚御卻是再一次被震撼到了，對於修真者而言，煉化元神並非人人可成的，首要條件便是修為達成分神之境，但這僅僅只是一個必須的基礎條件罷了，其次則是需要尋到符合自身特質且擁有靈識的天地奇材作為煉化元神的根基，這一點才是最難的，這等可作煉化元神之用的靈材世間幾近絕跡，非大機緣大福份而不可得。

不過這並非讓楚御最震撼的，他所震撼的是在於“寄宿”二字上，元神一旦修成，等若修真者的分身一般存在，但分身畢竟是分身，總不比真身了得，也不可長期與真身分離獨存，縱然修為實力去到大乘期，甚至散仙之流，在煉就元神之後也不可能將之與真身分離三日之久，更別提失去了真身寄宿它物之上，那簡直就是一件不可能的事情。

“你不是中土修真界的……”透過之前的一番猜度，楚御越想越是心驚，終是忍不住脫口道。

“中土修真界又是什麼東西，本宮只知那大商天下，三教之分！”

“大商天下……三教之分……”楚御口中喃喃重複了一遍，旋而驚醒抬頭，“三千年前……這不正是大道封真時期的年份嗎？”

“敢問前輩如何稱呼？”楚御神情之中顯露出一分罕有的肅然，向著青瑩巨石略微欠了欠身，算是見禮後道。

“許久不曾與人相談了，那時候與本宮交好的都稱本宮一聲石磯娘娘，與本宮交惡者則是直呼本宮為石精……你想如何稱呼本宮呢。”

說實在的，三千年前大道封真時期的事情楚御所知雖談不上有多詳盡，但大致卻也知道一些——闡截之爭，封神一說，累至最終封真封法，使得修真者幾乎從此絕跡。

要是談起在那一時期出現過的人物，楚御除了過去閒時曾以神識觀過錄有《封神傳》的玉瞳簡之外，卻是再也沒有其它認知了。

說起這《封神傳》的由來，卻是明朝一位對大道封真時期有著深入研究的修真者鐘山逸叟陳仲琳所著。

鐘山逸叟乃是入世修行之輩，因其將畢身精力悉數耗費在研究大道封真時期的那段歷史之中，使其一生百載也只是修至金丹後期，始終未能踏入可使人壽命大大延久的元嬰期，最後終老而死，而他在耗費了幾近百年時間研究大道封真時期歷史真相之後，臨終前留下一枚錄有《封神傳》的玉瞳簡傳予後人，並囑其後人完成其遺志。

不想其後人並無修真成道之念，更是在窘迫之時，將這枚玉瞳簡中所錄內容摘抄而下，印刷成冊販賣謀利，使得世人皆知那段本來只在修真者之間流傳的歷史。

不過陳仲琳的後人也算還剩那麼點良心，怕仍以《封神傳》為名辱了先祖的名頭，將其更名為《封神演義》之後方才印製成書冊。

至於那枚錄有原版《封神傳》的玉瞳簡在這四百餘年來輾轉易手多次，最終到了楚御手中，是以，比較其他那些終年累月只知苦修閉關的修真者，楚御對於那一時期的瞭解卻是要超出許多，至少在這一刻，他清楚“石磯娘娘”這四個字代表著什麼。

只不過一直以來楚御都將當年從玉瞳簡中得來的資訊視為前人的一種大膽猜測與杜撰，卻不想今時今日居然被自己碰上這麼一個曾經出現於大道