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僧達摩，由武入佛，於百歲之齡返本歸元證得金丹舍利，又是耗時數百載證得金剛羅漢之軀，際臨大乘飛昇之期前夕於此處發現這一落至人間界的琉璃蠱蟲。

遇見此蠱之際，正逢其孵化三千載得道修成人形破繭而出之時，我佛慈悲，貧僧不忍人間界就此生靈塗炭，天下萬物為其所噬，欲效彷彿祖如來將之降伏收滅，奈何道行尚淺，與琉璃成蠱鏖戰百日，雖是以先天陣法將之禁制，己身亦是就此油盡燈枯，一了百了，際臨形神俱滅之際留此箴言，望後人得見能續封此蠱，不教其禍害世間。

若然千年之後，封禁失效，此琉璃成蠱脫困而出，尚望有緣人見此言，可一盡吾等修士之責，誅滅此蠱，不教世間塗炭，貧僧達摩縱永墮阿鼻地獄亦不悔。

為助後人除此兇頑妖物，貧僧臨了之時，留下五百年修成聖舍利一枚置於‘晶翠屏’內，此聖舍利不同它物，乃是經由貧僧以佛宗秘法所煉，專克此等邪蠱，尚望後人能夠持此聖舍利再行將那琉璃成蠱封禁，不求滅之，但求再延人間千年安定，餘願足矣，善哉！

看完屏風上顯現的箴言銘文，楚御心神劇震，尤其是他本身就是知道琉璃蠱這個聽起來頗是不足為道的小東西所代表的將會是何種災難。

“自己似乎在無意之中，放出了一個遠比十惡不赦地魔頭都更是難纏，更要麻煩的妖物啊！”

想想當年那吞吃了燃燈上古佛靈鷲宮琉璃燈盞的琉璃鬼母，那可是在地仙界掀起過莫大風浪的絕世妖王啊！直到佛祖如來出手之前，幾乎無人能夠將其制服，即便燃燈上古佛這麼個當年曾輕鬆收攝琉璃燈焰修道成形的馬善者，亦是不曾將之拿下，由此已是可見其厲害之處了。

或許方才楚御無意中放出的琉璃成蠱未能有當年地仙界的琉璃鬼母那般厲害，但二者本是出自同源，加上達摩也曾言此蠱已然得道修成人形，並交代了已至大乘期修為的他是拼掉一條性命才換來將之禁制千年的人間安定，一個大乘期的得道高僧尚且不能滅了它……如此聯想下來，至少楚御目前並不認為自己有足夠地能力的將這麼個變態地妖物收掉或者滅了。

第四卷　堅修肉身　第一百六十一章　七彩聖舍利

楚御依照箴言所述，先行以五蘊真元火將“晶翠屏”煉約莫指甲蓋大小，七彩斑斕的舍利從中剝落而出，落於楚御掌心。

“七彩聖舍利……”對佛宗一脈的聖舍利有著深入瞭解的楚御在瞧見達摩舍利竟是呈現七彩之際，不禁內心狂震。

要知道聖舍利從某種意義上而言，可以將之視為修真者元嬰的另一種變體，但是稍有不同的是，當佛宗修士通達大乘之境後，本人可以選擇剝離聖舍利留存人間界，亦或攜聖舍利飛昇地仙界。

不過十之八九的佛宗修士都會選擇後者，雖說從體內剝離出修煉多年的聖舍利也不影響他們飛昇地仙界，但卻會令得自身修為實力減損泰半有多。

一般情況下，聖舍利只有兩種情況可能留存於人世間，一則是修成聖舍利者自願為本宗遺下至寶，寧可犧牲泰半修為于飛升前遺下自身苦修聖舍利；二則是在未曾渡劫前，情急兵解，或改修散仙之道者，或許有可能遺下獨存的聖舍利。

過去大衍地藏宗的白眉尊勝禪師曾將一枚聖舍利與若干煉材交託楚御，拜託其為之煉成一件降魔至寶，那顆聖舍利便是大衍地藏宗第十五代禪主，即白眉的師尊大愚禪師于飛升之前所遺之物。

而大愚禪師所遺下的那顆聖舍利僅僅只是四彩罷了，與如今楚御手中這顆達摩七彩聖舍利有著巨大的差距。

聖舍利乃是佛宗修士於人間界畢生修煉的成果結晶，其中自然也是有強有弱，聖舍利每增一色，其內蘊佛性與佛力便更加深厚一層，相傳至尊聖舍利可呈現十彩，次之九彩，最是嫌弱的為三彩。

但要知道的是，至尊十彩聖舍利那僅僅只是傳說之物，即便是當初從白眉尊勝禪師那裡接過四彩聖舍利時，楚御都已是略感驚訝了，畢竟這可不是靠著天生地養便能得來的，這等比較另類的“煉材”實在是罕見非常。

如今得了這七彩聖舍利，楚御亦是開始琢磨起如何運用這一佛門至寶了。

“既然琉璃成蠱是自己放出的，那自己也有責將之重新禁制或是徹底滅之，不過以此蠱的神通本事，自己似乎很難對他構成威脅呢！雖說擁有了能夠對其有著一定剋制作用的七彩聖舍利，但畢竟只是剋制罷了，並不能夠起到必降之的絕殺作用，否則的話，當年大乘期的達摩也不會掛掉了……”

“從之前與那琉璃蠱短暫交鋒