第85部分(第2/4 頁)

四藝的典籍也不在少數。

其中《楚歌行》便是武陵學界非常有名的一本琴系典籍，關於《楚歌行》　的手抄本，很多勢力都有，可是孤本卻未有武陵學界獨有。

但凡修行典籍，孤本最珍貴，就以浩然經來論，倘若是孤本，此經便是頂級經典，如是手抄本，典籍水準便大大的打了折扣，有的手抄本只是高階經典，有的手抄本只是中級經典，甚至是低階經典，其中的差別之大，如同天塹。

其實，這也不難理解。

但凡是孤本典籍，都是修行頂尖高人所創，所悟，其對修行諸般奧妙的領悟，都隱藏在典籍之中。後輩修行者參悟孤本典籍，便能從典籍中領悟先人的心得，自然典籍的等級便高。

而一旦是手抄本，縱然是頂尖修行者的手抄本，也難免會將典籍原創高人的很多領悟丟失，自然水準便大大的不如。

這其中，書道和畫道最是如此。

如果是書道聖人的真跡，這等真跡便是巔峰級的四藝典籍，至於臨摹本，偽作，贗品，其水準便會大打折扣，就算有水準高的臨摹之作，卻也無法和真跡相提並論。

所以，但凡典籍，以孤本為上。

而但凡書畫，以真跡為最貴。

而琴道和棋道，也講究孤本善本為要，因為無論琴道還是棋道，都務求精確，一旦是手抄本，往往便有差錯，因而善本和孤本，都是修行者夢寐以求的修行秘籍。

今日武陵學界王善出手便拿出了《楚歌行》的孤本，這手筆之大，出人意料，眾人哪裡能不驚？

王善扭頭看向第二個托盤，道：“這第二本經典，乃我武陵《浩然經》，此經為我大楚傳奇修士夢神機手抄，《浩然經》孤本已不傳世，此經便是我武陵學界僅存的至高經典了。

此經我武陵學界願奉送我大楚最頂尖的天才，此次亞試，誰如能得頭名，武陵學界便以此經相贈……”

他又看向第三個托盤，道：“這第三本經典，便是我武陵學界珍藏的黃級巔峰級書道秘籍《顏公多寶帖》真跡，這第三本經典……”

王善倏然扭頭看向唐雨，眼神之中盡是勉勵之色。

【忍不住要吶喊一聲月票了，進入了下半月，月票競爭趨於白熱化！榜上的大神個個後勁很足，都是一天飈幾百票。我們現在面臨的挑戰非常的大！！兄弟們，再加把勁兒吧！】（未完待續。）

第一百五十九章　唐雨之爭！！【第三更】

全場雅雀無聲，所有人的眼睛都盯著第三個托盤。

黃級巔峰級書道秘籍，《顏公多寶帖》真跡，這等典籍，縱然是各大權閥豪門也不能不動容。

修行典籍分經文和四藝。

經文典籍的修煉，可得聖人傳法，關乎修行的等級和修為，而四藝秘籍則關乎法術。

雖然說典籍和秘籍分為天地玄黃四級，但是不管是什麼等級的典籍，超越高階的典籍和秘籍都是十分珍貴的。

單以黃級典籍論，這類典籍是專門針對頓悟境修士的典籍，黃級低階，中級典籍容易得到，高階典籍便難得一見，超越高階的典籍便是頂級典籍和巔峰級典籍，這類典籍必然是書香大家才能擁有。

《顏公多寶貼》便是黃級巔峰級書道典籍，是頓悟境書道修士夢寐以求的書道經典。

這類典籍，就算是大楚權閥豪門，也不過珍藏一兩冊而已。

今日王善竟然將這樣的秘籍珍藏拿出來，他懷有什麼目的？

王善盯著唐雨，神色柔和，眼神之中盡是勉勵之色。

良久，他道：“我武陵學界衰落，但是有幸在近年出了一個唐先覺。先覺之才，在座諸位皆知。此次大闈之後，先覺便需要拜入名門。此《顏公多寶帖》真跡，我武陵學界甘願奉送先覺所在之名門。

先覺乃武陵之傲，只可惜武陵學界今非昔比，哎……”

王善長嘆一聲，臉上盡是遺憾之色，眾人皆動容。

唐雨微微皺眉，扭頭看向身前的陶益。

陶益耳觀鼻，鼻觀心，一副謹小慎微的模樣，根本就不理唐雨。

近日陶益神出鬼沒，唐雨也鮮少有機會見到，他心中清楚。武陵之局面，定然是在陶益的掌控之中。

此次亞試，各大世家雲集武陵，對武陵學界來說。面臨極大的壓力。

可今日王國公這番作為，卻分明是破釜沉舟之手段，他真甘願奉送武陵典籍麼？

這豈不是等於讓武陵學界分崩離析？

唐