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”

任天棄做事向來不拖泥帶水，這位姑娘他一定會和她再見面，但如今可不能顧著卿卿我我，便道：“鄧師姐，你自己保重，我真的要走啦。”

一邊說著，便一邊又跳下水去，游到那崖邊，找著樹藤，攀爬而上，等到了一半，回過頭去，卻見鄧雅嬋仍然立在那裡，不住的向自己招手，這樣子，竟像極了自己當初進京時陸玉嫣送別之態，心中頓時大為感慨，只希望將那乾坤神劍早日練成，能和這些好姑娘早日團聚。

上部　稱霸人間　第一百四十三章　修煉

上了山崖，任天棄便尋了一處芳草茵茵之地，開始記憶起腦中的乾坤神劍修行之法起來。

這乾坤神劍雖然名為劍法，但實際更重修氣，然後才能以氣御劍，然後煉劍成氣，但這五套劍法，卻各有各的運氣法門，常人一生所修，也不過其一，若是強行去練第二種，必然會自損內丹，大傷元神。因此玉虛子等各是萬萬不敢相互傳授，去練習其餘四行神劍的，就是陸壓當年，也不過練成五氣，雖可分別施出任何一套神劍，但不能融之為一爐。

原來，這天地之氣又稱“大一之氣”或者“元氣”自身分化為陰陽二氣，陰陽二氣“自相盤旋”，相互轉化，又分化出五行之氣，五氣凝聚成形則為五材，生出世間萬物，而五行之氣中，卻又有生、克、乘、侮四大特點，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，稱為相生。木克土、土克水、水克火、火克金、

金克木，稱為相剋。五行中的一行本身過於強感，因而造成對被剋制的一行剋制太過，促使被克的一行虛弱，稱為相乘。而五行中有某一行過於強盛，對原來能夠克已的一行進行反克，稱為相侮。

有了這生、克、乘、侮，修道之人若練五行之氣，稍有不慎，便會遺害無窮，若是修成內丹，尚可控制其中一行，但要是數行齊練，生、克、乘、侮這四魔就會在體內作祟，此生彼長，衝撞激盪，若非金丹大成，法術高深的仙人，普通修道之士是萬萬承受不了的。

任天棄內丹初成，真氣雖可流轉，但五行氣之中，一氣未成。心想自己從玄木宗入的門，自然就先練那木行真氣。

木乃東魄，當下他面東而坐，開始練丹化氣，要知道修道之士之練丹，與世上的內家高手又有不同，世上的內家高手練的是丹田之氣，就在臍下三寸。而修道之士練丹之地稱為玄牝，乃元神之府，精神魂魄，皆在此聚焦，仙人們稱為太極之蒂，先天之柄，混沌之根，太虛之谷，並非明堂、泥丸、臍下諸處，而是神守驕中。以意凝氣。方能聚成元丹，全然可以內視得見。

任天棄照著那乾坤神劍的法門，止住各種雜念。靜心守一，思想便如初生嬰兒一般毫無塵垢，恍恍惚惚，真氣冥冥間專住於玄牝一竅，有若母雞抱卵，又有若魚在水中，那玄木之氣漸漸在體內運轉起來，內視之下，可見是一條青色的細絲，綿綿一線。不絕不斷。

他這一坐，已不知天明天黑，風起雨落，等到那青線一點一點兒地在臍中與他修成的元丹相融，意念到處，青色之氣已可到達全身各處，將要充溢於體外。

任天棄頭腦此時無比清醒，知道這正是玄木真氣練成之兆，心下大喜。睜開眼來，揮手一揚，前面十丈遠的一棵松樹竟被他這一掌“喀刺”一聲攔腰劈為兩斷。

他有心要試試這玄木劍法的厲害，跟著站了起來，捏著劍訣，向前一指道：“神劍出鞘。”

他這聲音剛出，背上一抖，那棄天劍已經飛了出去，任天棄用意御劍，手指揮動，那棄天劍這次真是無比聽話，上上下下，左左右右的任他隨心所欲的指揮。

任天棄玩兒了一會兒，朝著前面一排松樹一指，那棄天劍黑影一掠，已經飛了過去，只聽得“轟轟”的一陣巨響，已經有七八棵海碗粗的蒼松前後倒在地上，卻不知是被棄天劍撞斷地，還是斬斷的。

任天棄跟著將手一揮，那棄天劍就乖乖的飛了回來，自行插入他的腰間。

這一次從出劍到回收，任天棄是一氣呵成，效果也很是不錯，要是過去，任天棄準要咧嘴大笑，這樣的身手，到了世上，只怕已沒人敢惹自己了，但他此時知道自己面臨的敵人，將是天上諸仙，乾坤神劍遠遠還沒有練成，高興又有個屁用。

在山上略走動了一下，雖然已經不知過了多久，但觸目見到草叢中的百日草與繡球花開了，應該已經入夏，這就是說自己最少也練了兩月有餘。

他內丹已成，有了辟穀之能，腹中也不飢餓，只走了一會兒，想起陸壓的話，要練其它劍法，要等到