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在阿哥拉上他自己的雕像前的情形，還有上面的刻文：

蓋尤斯·尤利烏斯·愷撒，蓋尤斯家族的子孫。羅馬城朱庇特神廟的首席大祭司，羅馬皇帝，曾擔當過兩任執政官，戰神阿瑞斯和阿佛羅蒂德之嫡系子孫，神的後代，萬民的救世主。

愷撒很少想到他的父親，在他的模糊印象中，自己的父親在蓋尤斯·馬略手下做事時總是翫忽職守，不是沒做好這事就是忘記做那事，他是在彎腰繫自己的靴帶時突然過世的。系靴帶，多麼奇怪的死法。因此愷撒不得不在十五歲時就當上了家長，幸而有瑪特爾·奧瑞利婭·科塔耶既當父親又當母親地扶養他長大。

瑪特爾是一個嚴格而挑剔的、毫無同情心的人，不過她有滿腦子的智慧。愷撒還記得年少時，自己的家族一直處於可怕的赤貧當中；每次都沒有足夠的錢把那些###院未收取份子錢的官員順利地打發走。奧瑞利婭的嫁妝只是坐落在羅馬最臭名昭著的蘇布拉地區一處三面環水的套房。他們一家在愷撒被選為羅馬朱庇特神廟的首席大祭司之後，才從蘇布拉搬往多姆斯議事廳居住。

想想以前，奧瑞利婭是多為愷撒那無意間流露出來的揮霍習氣和對大山一樣高的鉅額債務的冷漠態度感到憂心呀！的確，這些可怕的破產陷阱隨時都可能吞噬他！可是當他征服了長髮高盧後，他立即富甲一方，如果說還趕不上布魯圖的財富的話，總可以與龐培大帝相媲美吧！再說，在羅馬誰的財力也沒法和布魯圖相提並論，透過自封為塞爾維利烏斯·凱庇阿家族的成員，布魯圖繼承了託羅沙寶庫的所有財富。得到這筆資財以後，他立刻成為全羅馬惟一能與朱莉婭的財富相匹配的人，這個局面一直維持到龐培愛上朱莉婭為止。

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十月馬　第一章（5）

愷撒或蘇拉，誰會在現實風霜中過得更艱難，這個問題恐怕只有上蒼才會知道。這與外在的東西———誰的財富多一點，誰的宮殿更豪華———沒有太大的關係。因為他們兩人都不得不拼死為自己的尊嚴而搏鬥。在進軍羅馬的過程中，他們要在榮譽、地位和威望上一決雌雄。他們的相同之處是兩人都擔當過羅馬的獨裁官———全羅馬僅有的一個可以不受民眾的民主程序和未來的紀檢制度影響的官員。他們的不同之處在於在擔當獨裁者的任期中有不同作為。蘇拉在他的任期內廢止了許多羅馬法案，然後他透過了那些處死富有的議員、騎士團商人並沒收他們的家產這些殘暴的法案來彌補那些因廢止而留出的空缺。可愷撒在執政時所頒佈的律法是相當溫和的，他提倡寬待自己的敵人，允許他們中的大多數保留自己的財產。

愷撒進軍羅馬不過是被“波尼”們逼到絕境後的無奈之舉。這幫人有意識地、處心積慮地———甚至幸災樂禍地———把羅馬城推入內戰漩渦之中。愷撒也曾希望自己能夠不率兵挺進羅馬，就能申請成為###官的候選人。因為當一位巡撫一旦跨入神聖羅馬城的城郭，他就自動失去了自己的所有權力而極易受到法院的彈劾。“波尼”們就充分利用這個時機，一旦愷撒為了尋求額外的、完全符合法律程式的執政官之職並失去了巡撫的權力以後，他們就聯合起來不擇手段地迫使羅馬最高法院判處愷撒叛國罪。

叛國？是指透過法案保證更平等地分配羅馬的公有土地嗎？叛國？是指立法阻止統治者們掠奪地方民眾嗎？叛國？是指他將羅馬的疆域重新擴充套件到羅訥河，並使之成為神聖羅馬天然的防護城，從而使義大利和歐爾海免受日耳曼人的侵襲嗎？這些果真是叛國嗎？透過頒佈這些法律，透過做這些事，愷撒竟出賣了他的國家？

對那幫“波尼”來說，答案是肯定的！因為對“波尼”們來說，愷撒的這些法律和行為不但是與羅馬從古至今一直沿襲下來的慣例背道而馳的，而且是對傳統的不敬和顛覆。他的法律和行動改變了羅馬的慣常秩序，儘管這種改變總體上是有利於羅馬和地方民眾的利益、安全、幸福和繁榮的，但是就因為它們動搖了羅馬幾百年的傳統習慣，它們危及了既得利益者們的福利，因此它們就只能被定性為賣國。因為在“波尼”們眼中，民眾永遠只能是他們的納貢者而沒有任何主體性。

如今獨裁官愷撒———整個世界的統治者———巍然屹立在戰艦上。除了奪回自己應該得到的之外，他沒有什麼非分之想———在他擔當執政官十年後的今天能按正式法律程式第二次當選為羅馬執政官。因為他是當時惟一能指揮軍隊的執政官，於是他時不時就會接到###院派遣的指揮軍隊服務於羅馬的任務。可是要他統治這個世界，這也許真是一個值