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第三，蔚然先生這種善心、善行、善言。善心，我們國家最近這些年媒體上、研究工作者逐漸提出這個問題，我們國家過去不提這個，社會上沒有善心這種提法，搞善心活動的人也少。從改革開放以來這樣的人在逐漸增多，蔚然先生就是其中一位傑出的代表。我今天第一次看見到蔚然先生，看到蔚然先生就想起善良。我們講真實，實事求是，這是黨的基本路線，我們黨還要把善放在標準裡。善行，走了一萬多公里，訪問了上千個村，我覺得這就是善行。他有兩次遇險，我看到後非常緊張，最後看完我才長長的舒了一口氣。有一天晚上走到三百公里無人煙的地方，後來聽到狗叫，他走過去，結果那個地方沒有人。後來到半夜正好來了一輛車，我想那個車是天意，如果那個車不去，今天我們無法見到蔚然先生。三百里多遠？從這到石家莊以南。沒有人煙。而且還有野獸。這是第二次遇險。第一次他騎車掉到溝裡，把車摔碎，他從石頭縫裡爬出來，走了很遠看到有一處燈光，是藏民在放牧，後來這個藏民聽到狗叫出來，他已經奄奄一息，最後藏民給他很多吃的東西，把他救活。我覺得這是善行，這是很了不得的。我們在座的人都很善良，但是這種善行，走出一步都很難。側人之心人皆有之，但是走出這一步恐怕就是萬里城。善舉，一個是科技諮詢，比如桔樹該剪枝。再比如這個地方應該修路，找到更上級的單位把村裡的路修了。再比如看到小孩的病幾十塊錢就能治好的，他就把錢拿出來給孩子治病。這些善良的行為、心理、舉動最後引起社會巨大反饋，我看他記載的那些反饋，我掉淚了，男兒有淚不輕彈。車子那片摔碎了，最後到一個地方買一輛新車，賣車的老闆是個回族人，這個老闆找輛最結實的，蔚然先生問多少錢，問了幾次都不吱聲，他以為老闆要宰他，問好多次都不說，可能得幾百塊錢。最後老闆說了一句話，他說這幾百塊錢我不會要的，你都付出這麼大，我們拿出這幾百塊錢太應該了，你要是看得起我們少數民族就收下這輛車。這個老闆又請他吃飯，給他吃了兩三樣好吃的東西，還拿出啤酒，熱情的招待他。好多人把家裡唯一吃的東西拿給蔚然先生。更大範圍來說，這部書將來要引起廣泛的社會效應，提升大家這種善良的心，引起社會這種善行、善舉，這樣的話蔚然的目的也就達到了。

糧民 作者座談會（8）

我今天參加這個新書座談會，我很願意講講我的心裡話，我講完之後心裡非常高興，今天也非常高興見到蔚然先生，非常崇拜他。

慈善是每個公民的社會責任，中國的NGO體制亟待完善

蔚然：“幫扶途中也曾因沒有正式身份而尷尬，但既然決定要做了，就不委屈”

主持人：劉老師的話也把我們感染了，你顯然是帶著感情，帶著深情去看這本書的，這本書反過來也把你感染了。所以我們很好奇，一個人騎著腳踏車去當地幹部都不願意去的地方，這樣的一個行為，在今天這樣一個浮躁的社會下特別震撼，我們請蔚然老師舉一個例子，您是怎麼樣去幫扶做你所謂的慈善事業？給我們講一個具體的例子。

蔚然：劉老師說善行、善舉，我真的不敢當，蔚然畢竟精力有限，真是渺小的不得了，我只能說我心裡願意做這件事情。幫扶靠蔚然個人的力量真是幫不了多少。我最初決定專職無償的做這些幫扶工作，我也有一個小小的計劃，只要我去做我就感覺是值得的。舉一個例子，甘肅隴南有一個村，那是“512”地震的重災區之一。到那去之後，農戶代表跟我說，你幫我們修一條路。我說要修多長？他說蔚然老師我們這條路每次化肥都要背兩天，頭一天背到半道放下來，因為累的力氣不夠了。我說不怕人偷嗎？他說不會有人偷，我們這個地方沒有小偷。第二天早上吃完早飯再接著背，才能揹回去。“512”地震災後重建國家有規定，只要重建的房子基礎一定要抗八級以上地震，如何達到抗八級以上地震？首先