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爾帕的一名信使來到了西班牙人中。皮薩羅對信使說：“請轉告貴國君主，歡迎他大駕光臨。至於何時來和怎樣來，都可以按照他的意思辦。不管他以什麼方式來，我都會把他當朋友和兄弟接待。我求他快來，因為我渴望和他見面。他將不會受到任何傷害或侮辱。”

西班牙人弗朗西斯科以前聽說過印加這塊黃金土地。所以，在1531年，得到西班牙國王的允許，他帶了不到200個人從西班牙港口，開始了征服一個擁有六百萬人口的帝國的旅程。

其實，事前弗朗西斯科已經透過征服阿芝臺克人獲得了印加正在爆發內戰的秘密，因此他意識到這是征服印加帝國的最好時機。在cajamarca城外，一些西班牙官員見到了印加統治者atahualpa，而且atahualpa同意在城裡接見弗朗西斯科。

西班牙人很快就進入了這座廢棄的小鎮，並且很快就各就各位。當印加人到來的時候，弗朗西斯科邀請atahualpa共同進餐。令他們驚喜的是，atahualpa不僅接受了邀請，而且聲稱他的隨從將不帶武器。

當他到了的時候，一個牧師企圖勸他信奉基督教。這其實是一個進攻的訊號。在30分鐘之內，3000個印加人全部被殺。一個帝國就因為這樣的一個事件開頭而漸漸的走向沒落了。

今日印加帝國最著名的遺址為建在馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘。庫斯科城則因西班牙殖民時期的破壞，僅剩一些建築廢墟，但城中儲存了一塊“十二角石”，稱為“哈圖姆魯米約克”，考古學家相信它是印加曆法計算工具的一種。

時至今日，馬丘比丘仍然是窺知遠古印加文明的最好地方。同時，這座山上城市也有著很多地方讓現代人疑惑不解？

印加帝國的建築諸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客棧、倉庫以及改善農業體系的重要設施，保證了日趨增長的人口的需求，同時有利於其他部族的臣服。儘管印加王自庫斯科地區推行了一些藝術和建築模式，如壁龕、不規則四邊形的門窗、雙側柱門，但應該肯定，印加帝國的文化匯總了千年傳統並達到了頂峰，今天展出的陶器藝術就證明了這一點。

印加帝國主要信仰太陽神，並自認為是太陽神的後裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導曆法、律制等。每年的6月24日是印加帝國最重要的節日－太陽節，印加人民會在這個時候把自己的農作物和家畜獻祭予太陽神，感謝太陽神每年賜陽光到大地，令動物可以成長和農作物可以豐盛。

中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣，都是膜拜太陽神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然，瑪雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有類似羽蛇神的神祇：創世神……維拉科查）。而瑪雅人和阿茲特克人都有大規模活人獻祭的宗教儀式，印加人倒沒有，印加人會把自己貴重的物品，黃金，或者農作物和家畜獻給神明，卻不會把人的生命作獻祭。

根據考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術相當精巧。印加人也有發達的農業灌溉系統，綿延的驛道等。考古學家大都認為印加人的建築技術、醫學、織布和染色技巧相當發達。

奇特的是印加人的繩結記錄，一直以來，科學家們就對這些繩結困惑不已———大多數文明早期都使用象形文字或影象，然而印加人留下的卻是棉線和繩結。

難道印加帝國沒有任何形式的書寫方式？若是這樣，那國家大量的資料資訊將如何儲存和傳遞？這些繩節僅僅是算盤一樣的計算工具還是用來記數的，或者具有比記數形式更加複雜的書寫形式———繩索的三維空間書寫方式？

神秘的繩結被印加人稱為奇譜，是用棉線、駱駝或羊駝毛線製成的。

它是在一根主繩上串著上千根副繩組成。主繩通常直徑為0。5…0。7厘米，上面繫著很多細一些的副繩，一般都超過100條，有時甚至多達2000條。每根副繩上都結有一串令人眼花繚亂的繩結，副繩上又掛著第二層或第三層更多的繩索，編織形式類似古代中國人用於防雨的蓑衣。

在目前所發現的700個左右奇譜中，大多數都是公元前1400年到1500年間打的結。不過，其中還有一部分只有1000年左右的歷史。

一直以來，科學家拒絕承認奇譜是一種書面檔案，而認為這些繩子是一種儲存記憶的裝置，即一種個人化的記憶輔助工具，頂多是一種紡織品算盤，而沒有任何統一的含義。然而，隨著研究的深