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的符號毫無頭緒，歐陽如龍便用自己的知識來判斷這張地圖描繪的地點和內容。歐陽如龍身為國安局的特工，熟知國內各省地形，以及很多機密敏感地點的地形，但是他沒有找到任何與之相近似或有聯絡的地形線索。

李土生見歐陽如龍等人緊皺眉頭，神色茫然，說：“同志們是不是覺得這地圖很古怪？我對此圖有個看法。”

徐陽連忙說：“李師傅，您說！”

李土生說：“各位同志都聽說過《山海經》吧？”

秦若冰點了點頭，問：“地圖與《山海經》又有什麼關係？”

李土生說：“那《山海經》為述圖之書，圖在先、文後出，一開始是以圖畫的形式流傳，後來圖遺失了，只剩下了《山海經》的書。傳說《山海經》的原圖‘山海圖’來自於大禹鑄造的九鼎上所繪圖案。《左傳&amp；#8226；宣公三年》曾記載‘昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若；螭魅魍魎，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。’大禹即位後，一舉平定了三苗，天下太平。為了張揚功績，顯示權威，大禹以君臨天下的氣魄發出號令，命天下九牧（九州地方的首領）來塗山會盟宣誓。大禹決定將各方進獻的青銅鑄成九尊鼎，並在鼎上繪製出包容天下各地物產風貌的圖案。”

“《山海經補註&amp；#8226；序》記載‘收九牧之金，以鑄鼎。鼎象物，則取遠方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭視警聽者，或見或聞，或恆有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。’這九鼎上的圖案包羅永珍，實為古代的人文和自然環境的百科資料，實際上這些圖案不僅是地質物產、草木禽獸方面的內容，也包括許多特別神秘的地點和現象。‘鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若；螭魅魍魎，莫能逢之。’”李土生接著說：“我看這張地圖，可能就是那九鼎之圖的一部分。”

眾人聽完李土生的敘述，均感驚奇，這份上古流傳下來的地圖果然非比尋常。他們又看了看竹簡上的地圖，感覺確實深奧難懂，這張地圖與白衣老者葬在此處，其內容一定非常重要。

天下看了看竹簡，突然好奇的說：“咦，這張地圖怎麼像是全球地圖呢？”

歐陽如龍等人一聽，頓時一驚，再看那地圖，恍然大悟：他們一直以為地圖所繪的地形在國內，沒考慮到世界地圖，聽天下一說，這張地圖果然極似展開後的世界地圖！

第一零六章

歐陽如龍等人沒想到這古遺址中存放著一張數千年前的世界地圖，竹簡上繪製的大陸海洋山脈河流竟與當代世界自然環境中的特徵極為像似。秦若冰和徐陽知道國際學術界對於《山海經》的研究已經達到相當的地步，有許多學者已經開始相信《山海經》不僅是對中國地理的記載，而是關於全世界範圍的，他們發現山海經記錄的地點和動植物與現實世界中的歐洲、南美等國家的地理情況不謀而合，已經提出《山海經》是世界地理資料的說法。

不過，不論《山海經》裡是否真的記載描述了全世界的地理情況，也不論這竹簡地圖與《山海經》有何關係，這張地圖卻直接的描繪出世界地形，天知道數千年前的古人是怎麼做到周遊世界的？

而且，這張地圖非常神秘，它記錄的並不是地理風光、動物、植物、礦產等等資料資訊，而是標註著古怪的符號。秦若冰和徐陽仔細看著竹簡，上面的特殊點上有的標記著紅色點，有的是黑色點，並由古怪符號標註，不知是何含義。這些符號，或者說這些地點究竟是什麼？

歐陽如龍見到這竹簡後十分震驚，這不僅是價值非凡的古文物，更是具有極大科學價值的科技資料，這樣的物品已經屬於國家機密，需要嚴密保護，正是他親自來此的目的。

歐陽如龍讓秦若冰捧好竹簡，他從兜裡取出一隻小巧的微型照相機，對竹簡上的地圖拍照記錄，又用一臺還有電的照相機按各個角度照了一遍，然後取出一個密封包，將竹簡捲起後小心翼翼的裝進密封包中，背在身上。這份古地圖的解讀工作要等到眾人離開古遺址以後再進行了。

就在這時，巨門後突然傳來一陣響聲，是機關在傳動，眾人一驚，隨即又一喜：難道巨門就要開啟？

這時地震已經小了許多，眾人勉強可以站穩。天下搖晃著走到巨門旁邊，耳朵貼在門上仔細聽了聽，果然能聽見牆壁中響亮的機關傳動聲，並感覺到巨門的