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不是簡單的文化同化與軍事征服。更不是為了石油或戰略利益而進行了軍事征服。

美國在*世界的軍事行動，讓*世界重新體驗到了當年的十字軍東征。這是西方世界對*世界的征服。當然得不到*世界的整體理解和支援，而且更會帶來愁恨，在民族主義與宗教的鼓動下，凡是勇於反抗西方世界的，就是*世界的英雄。由於二三百年以來，*世界一直飽受西方的和掠奪侵凌，早已在*世界種下了愁恨的種子。此外，*世界在意識形態方面，並沒有隨現代社會的來臨而轉型，文化上的創新程序被西方入侵所打斷。這樣，西方文化與*文化被動地相處在一起。尤其是當，西方文化入侵的同時，又常常伴隨著經濟掠奪與軍事入侵的話，這種文化的反抗會顯得更激烈，而當這種反抗並沒有取得政治與軍事上的良好後果時，這種反抗的文化將進一步擁抱歷史。這就是為何西方所謂的*原教旨主義得到流行的根源。在這種狀況下，保要*世界還沒得到安寧，這的文化，就不可能在一種寬鬆環境下進行主動更新。

這一點，其實在很多第三世界國家都存在，中國在新中國成立前也是面臨這樣的情況。對於中國來說，比較慶幸的是，只用了一百年時間就重新在政治與軍事上取得了反擊外敵的勝利，重新站立了起來，並隨著經濟的發展，國力的增強和民眾的自信心的提高，使得逐步以寬鬆的心態來繼承傳統文化與重新吸納西方文化成為可能。而*世界則不同，他們的仍處於外敵入侵時期。他們無法從容地處理文化融合的問題。誰會對敵對勢力的文化產生好感呢？

如今，看不到這種情況有任何的轉機。因為這幾個條件並沒有改變，一是*世界的分裂局面，將長期繼續，就連形成類似歐盟的鬆散國家聯合體也很難辦到。二是地理位置與石油，讓*世界不能擺脫強國的爭奪。三是西方列強沒有明顯的衰弱跡象，至少相對於*世界諸國來說，這些國家還一直強盛著。四是*文化更新遠不能完成，而且由於分裂局面，這種文化將會形成諸多變種，而這些在危急中產生的變種因其宗教因素，會越來越具有極端性、恐怖性和危害性的特徵。

因此，這種極端性的文化必然會產生極端性的組織，越是對它進行打擊，也越是變得更極端更恐怖。可是如果不進行打擊，這些極端組織在趕走西方勢力後會將*世界統一起來。而這不是西方世界所能接受的。歷史的宿命，註定將西方與*世界這樣長期痛苦地糾纏在一起。茫茫一片，看不到盡頭。

*世界，沒有一個核心大國，不像斯拉夫文化的俄羅斯，也不像中華文化的中國，西方文化的美國，雖然伊郎相對較強，可是相比這些核心大國來說，弱得實在可憐。要經濟沒經濟，要軍事沒軍事。沒有一個核心大國，始終面臨外敵的肆意入侵與分化。兩伊是形成核心大國的最理想夥伴，可是宗教的分歧與民族的區別，現實的因素與歷史的傳統，讓兩國走不到一塊，相反還進行了長達八年的兩伊戰爭。如果兩伊能夠基本統一，那麼，就具備了在*世界形成核心大國的條件，也就能抵禦西方的入侵。如果說，未來*世界有什麼出路，還是基於兩伊和解基礎上的政治基本統一。否則，*世界將永無寧日，波斯人、*人與突厥人都將各受其害。

四、有上合在，世界的心臟就不會讓外人博動（6…4…2）

四、有上合在，世界的心臟就不會讓外人博動（6…4…2）

現在的阿富汗，是*世界與西方的戰爭另一個集中點。這比前一個集中點——伊拉克，更有利於*世界的反抗。這是世界心臟，又是叢林地帶，地形複雜，文化落後，是世界上最難征服的地區。

我不認為，美國為首的西方能征服伊斯世界。也許，會暫時征服，會暫時得到一些利益，但最終要被趕出去。歷史是歷史所寫的，不是幾個大國能寫的。如果英國人、蘇聯人都不能征服，那麼美國人也不能征服。美國人在中亞不會堅持太久，因為中亞沒有石油，而對中俄特別是對中國的戰略點穴也將隨著中國的快速強大而變得不太重要。試想，即便阿富汗穩定了，塔利班與基地組織都被消滅了，美國在阿富汗駐軍，阿富汗成為美國在東亞的韓國，又能把同為超級大國的中國怎麼樣？相反，還可能是中國強大陸軍的人質。任何國家在陸上與中國對抗，就會面臨可能人質的問題。美國對中國，在陸上進行圍賭是不明智的。事實上，中國是美國圍賭不了的。這一點，美國人相當清楚。

而現在，在中亞，有中國為主體的“上合”，美國更不可能在中亞為所欲為。在*世界，還有餘力抵抗美國等現代十字軍東侵的