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種特殊的*，這種*將考慮到這個大國的社會、文化和經濟特點。這種亞洲‘社會主義*’所涉及的是史無前例地繼續思考‘孔子的公共倫理’，而不是抽象地複製西方資產階級*。”
第六，堅持“摸著石頭過河”。 “北京共識”這一概念的提出者、美國著名學者喬舒亞&；#8226；雷默寫道：“實現現代化的最佳途徑是‘摸著石頭過河’，而不是試圖採取‘休克療法’，實現大躍進。”
如果，由我來解讀，用幾個中國傳統的詞彙就是，大道之行也，天下為公，選賢與能、臣安其職，民順其分，人民所得其所，有所終（老）、用（壯）、長（幼）、養（矜、寡、孤、獨、廢疾者）。
其中最關鍵的是，方向正確，氣局宏偉，以德為先，以民為本，領導賢明，以法治國，監督有效，體制靈活，穩定為重。這八條中，當前中國模式，做得最好的是方向正確、氣局宏偉、領導賢明、穩定為重；其次是以德為先、以民為本；做得較差的是以法治國、監督有效、體制靈活。如果能將做得不足的地方，在以後趕上，那麼，中國模式，就不僅是對中國的歷史意義，對世界也有其歷史意義，那就是真正的“大道之行”了，如此，北京的自信就應有持續性，北京的自信就有更深厚的內涵。
以德為先，就是要把“德”放在治國理政、民眾教化、經商營生、對外交往的首位，而不是“利”字當頭，孔子說，為政以德，譬如北辰，眾星拱之。惟德能服人，惟德不孤，而有鄰，惟德能修身，日進於善。
以民為本，就是把老百姓的生存和發展，當作治國的根本，使老百姓，安其家、樂其業，各得其所，各有所養。徹底改變中國傳統歷史上的，官本位、君本位思想，真正做到，全心全意為人民服務。
領導賢明，一是要求執政黨賢明，自覺地將執政黨利益與國家�
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