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斯拉夫人。他們是一個特殊的群體，為了不被從肉體上消滅，被迫接受*教，但是他們仍保持自己的語言、風俗習慣、民族心態以及對東正教儀式的美好回憶。
據學者們的意見，16世紀時，*化在馬其頓境內較為盛行。例如，1530年在馬其頓的斯科普里、比托拉、普利列普、基切沃、特託沃等10個城市，總共有2520戶穆斯林，其中581戶是被*化的當地居民。這就是說，1/4以上的穆斯林出生於巴爾幹半島。安？熱列茲科娃：《15~18世紀奧斯曼統治下巴爾幹西部地區*教的傳播》，第190頁。從18世紀末開始，阿爾巴尼亞穆斯林也舉家遷進西馬其頓，加入了馬其頓穆斯林的行列。
據統計，到19世紀末，馬其頓全境約有40％的居民是穆斯林。他們是從安納托利亞來的奧斯曼（土耳其族）移民、阿爾巴尼亞人和阿爾巴尼亞穆斯林以及皈依了*教的吉卜賽人、希臘人、瓦拉幾亞人、塞爾維亞人等。如果用宗教屬性來表述，馬其頓境內當時有1370949名基督徒和819235名穆斯林。安？熱列茲科娃：“波斯尼亞、科索沃和馬其頓穆斯林族的形成”，載《保加利亞人種文化狀況問題》，第17頁。而據1906年奧斯曼帝國的人口普查，馬其頓有穆斯林114�5萬人、希臘東正教徒62�3萬人、保加利亞東正教徒62�6萬人。參見〔法〕喬治？卡斯特蘭《14~20世紀巴爾幹史》（保文譯本）（Жорж Кастелан； История на балканите XIV…XX век），索非亞：“赫爾梅斯”出版社，2002；第357頁。可見，穆斯林已接近馬其頓總人口的半數。
時至今日，波斯尼亞和馬其頓境內仍生活著
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