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而這個始作俑者就是乾嘉年間吳德旋在其《見聞錄》記錢湘靈事中，忽指顧橫波原與湘靈之友劉芳約為夫婦，後背盟嫁龔鼎孳，以致“芳以情死”，後事為湘靈經辦。又言“同時文士，侈言歸龔之盛，無道劉芳事者”。

歷史學家孟森先生在《橫波夫人考》中批曰“以身許人，青樓慣技”，錢鍾書又對孟先生這八字加批一句“極殺風景而極入情理”。

但是我們觀其前情人餘懷的《板橋雜記》，卻並非如此！

顧橫波與龔鼎孳一見鍾情的時候龔不過是個六品官員，根本無“盛”可言，有詩為證：“才解春衫浣客塵，柳花如雪撲綸巾。閒情願趁雙飛蝶，一報朱樓夢裡人”（《紅樓夢》裡寶釵撲蝶，可做想象）！龔鼎孳追顧橫波之苦心，連餘懷也承認不如“書生薄倖，空寫斷腸句”。原來此前，餘懷是公認的顧橫波的男朋友！自從餘懷發檄文與浙江傖父為橫波“決鬥”後，頗得顧橫波看重：“眉娘甚德餘，於桐城方瞿庵堂中，願登場演劇為餘壽。從此摧幢息機，矢脫風塵矣。”

餘懷的記錄是對劉芳婚約一說的質疑，我們姑且認為顧橫波同時與兩個帥哥私下有約，也不能就認為是公開的“訂婚”，因為沒有公開的儀式。私下有約對感情而言，不過是愛情的試題而已！可見二人都沒有過關！而龔鼎孳能後來居上，可見精誠所至金石為開！

顧橫波與龔鼎孳的婚姻美滿，完全是二人的精心培育，其實他們的安逸生活是從康熙朝才開始的，而此前，都是宦海浮沉！

公元1643年，明朝“大局”已經相當不堪，京師安危難測，很多前往北京為官的官員已經不敢帶眷屬赴任，龔鼎孳夫人也留在合肥老家。而顧橫波數月之間，萬里尋愛，輾轉崎嶇裡有可能碰到各路響馬，那時候沒有飛機可以解決時間問題，真可謂是“冒著敵人的炮火前進”！

二人相見，如魚得水，龔鼎孳頗以挽回國事為己任，一個月內上疏十七次，彈劾權臣，意氣激昂。在他寫這些疏奏時，顧橫波總在身邊“焚膏相助”。

而結果是觸怒了崇禎，遭逮入獄，其時距顧橫波入京才不過月餘，此後一年的時間裡，二人都是牢裡牢外。好在二人正是感情的“蜜月”期，經常傳詩來彼此鼓勵！如果顧橫波是“青樓慣技”，此時如何忍受煎熬，所以那些無恥文人才是“*眼光”，正所謂文不如妓！

公元1644年龔鼎孳獲釋，一個月後，闖王李自成進京，又一個月後，多爾袞入京。因為千金買妾遭彈劾，龔官職一降再降，到了順治十三年（公元1656年），被打發到廣東做小官，直到康熙元年（公元1662年）才被召回北京。其間甘苦，顧橫波最清楚，而龔為“美眉”所著《白門柳傳奇》詞集，實系二人情史寫實，大多收集此間二人的詩詞唱和，好比魯迅先生與許廣平的《兩地書》！

現在我們看龔鼎孳為自己降清辯解說“吾願欲死，奈小妾不肯何”，的確是肺腑之言，只有從地獄裡出來的人，才對陽光那樣的貪婪！對生存的渴望，原不是可以指責的！

當然，龔鼎孳的人格並非學人可以參考，而鮮明的個性與作風，當時鬧得滿城風雨。《板橋雜記》：時龔以奉常寓湖上，杭人目為“人妖”。可見“人妖”一詞，早見於清初！龔鼎孳夫婦，真當時另類也！

當時的文壇是這樣，和名妓結交是雅事，娶*回家，就犯了“明規則”！而龔鼎孳任京官時更將與顧橫波戀愛及婚後種種寫入詩文，公開流傳甚至刊刻傳播，公然視禮教如無物，屢遭彈劾就很正常了！

（3）寶釵分，桃葉渡

公元1657年，龔鼎孳貶官外放，仍不以仕途重挫為意，在桃葉渡大擺盛席為顧橫波慶壽，一時名流雲集。《板橋雜記》：值夫人生辰，張燈開宴，請召賓客數十百輩，命老梨園郭長春等演劇，酒客丁繼之、張燕築及二王郎，串《王母瑤池宴》。夫人垂珠簾，召舊日同居南曲呼姊妹行者與燕，李大娘、十娘、王節娘皆在焉。時尚書門人楚嚴某，赴浙監司任，逗留居樽下，褰簾長跪，捧卮稱：“賤子上壽！”坐者皆離席伏，夫人欣然為罄三爵，尚書意甚得也。餘與吳園次、鄧孝威作長歌紀其事。

《紅樓夢》脂硯齋在第二十二回的批語：“鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫？”可能就是指此次大會，“串《王母瑤池宴》”顯然與鳳姐相呼應，批書時候吳梅村龔鼎孳一輩人已經老去！新生代當然不知道舊故事了！

關於桃葉渡，吳梅村託寶琴有一首《桃葉渡懷古》詩是寫妙玉的：衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總