第10部分(第3/4 頁)

百年的“望族”，此時正處於“末世”，“外面架子沒倒，內囊卻漸漸盡上來了”，不似先前那麼“溫柔富貴、詩禮簪纓”了。書中還借“寧榮二公”之口，對“警幻仙姑”說，自己這個家族的運氣已經盡了，最終破敗是不可避免的了。其實，家族中的人，也不是不知道運氣已盡、敗落在即的形勢，書中主子和奴才都經常說，“好像有幾百年熬煎似的”，“千里搭涼棚，沒有不散的筵席”！

這個家族是怎麼敗落的呢？主要原因還在於家族內部。書中借探春的口說，“我們這樣的大家族，從外面殺來，一時是殺不死的；只有內部自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！”君不見，家族中人，“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，“一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。因此，可以說，《紅樓夢》表現的，其實就是這個大家族的“自殺自滅”史！

這個大家族中矛盾重重：寧榮二府之間的矛盾，榮府中赦政兄弟及邢王妯娌之間的矛盾，賈母與長房賈赦邢夫人之間的矛盾，二房賈政一支中嫡庶之間的矛盾，王熙鳳同邢王兩婆母之間的矛盾，賈璉一家中夫妻及妻妾之間的矛盾，主子與奴才之間的矛盾，跟隨不同主子的奴才與奴才之間的矛盾，等等。這些矛盾鬥爭的結果，是母子失和，兄弟反目，夫妻同床異夢，妯娌爾諛我詐，“施魘魔法”、“造謠生事”、“引風吹火”，“站乾岸兒”，“推倒油瓶不扶”。這樣矛盾深重的家族，焉有不敗之理？

《紅樓夢》前八十回中，沒有寫到這個家族的徹底敗亡，但也充分表現出了破敗迭起，敗亡將至的趨勢。家族矛盾的總爆發，體現在“抄檢大觀園”這一驚心動魄的事件中。由一個“繡春囊”，把王熙鳳、王夫人、邢夫人、探春、迎春、惜春、黛玉、寶玉、晴雯、司棋、王善保家的幾乎全家主子奴才都捲了進來，住在園中的親戚也受到波及，擔了嫌疑。抄檢的直接結果，是屈死了晴雯、司棋、潘又安三條人命，間接結果就更嚴重了，王夫人下令：過了年寶玉和姐妹們必須全部搬出園子！一群天真爛漫的年輕人，就這樣失去了她們的人生樂園，即將風流雲散了。

發生在賈府及大觀園中的這些悲劇，說到底都不是外部勢力造成的，而是家族內部自殺自滅的結果，正是一個封建大家族的天倫悲劇。用脂批語言概括，就是因為“棠棣之戚，之悲”，造成“子孫流散”，家庭敗亡。當然，外部的因素也是有的，比如處於“末世”社會，入不敷出，官僚搜刮等。套用一句毛澤東的話：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因透過內因而起作用”，根本的、起決定性作用的因素，還是內因。《紅樓夢》所要表現的，正是家族內部的自殺自滅的過程，把一個表面上“詩禮簪纓”的封建大家族，如何毀滅的過程展示給讀者看，這正是《紅樓夢》的悲劇性所在。

3。一個封建知識分子的人生悲劇

我國的封建正統知識分子，走的都是學而優則仕之路，“學成文武藝，貨與帝王家”，仕途經濟，幾乎就是封建知識分子的惟一出路。成功者固然可以飛黃騰達，不成功者如蒲松齡、孔乙己者，為數更是多多。

書　包　網　txt小說上傳分享

《紅樓夢》歷史本事（11）

《紅樓夢》描寫的主人公賈寶玉，其人生道路的選擇，卻與此截然相反：其一，他拒絕走仕途經濟之路，把追求仕宦之人統統罵為“祿蠹”、“國賊”。其二，他反對程朱理學，說“除明明德外無書”，把“四書”以外的書統統燒掉了。其三，他不贊成傳統的忠君愛國思想，說“文死諫、武死戰”者是“濁氣上湧”，“置君父於何地”？

紅學界一般認為，《紅樓夢》主人公這些思想，代表著封建叛逆思想，說明作者是一個封建社會的叛逆者。這種理解未免有人為拔高之嫌。社會存在決定社會意識，在《紅樓夢》創作的年代，是產生不出所謂封建叛逆思想的。把《紅樓夢》表現的這些思想，放在乾隆年間的曹雪芹身上，確實是不可理解的，如果放到明末清初的一個封建正統知識分子身上，反而是十分自然的，一點也值不得大驚小怪的。

在清初，多數封建正統知識分子，對入關的異族統治者，都採取不合作態度，當然，“一隊夷齊下首陽”的情況也很多。不合作者對這些“下首陽”的追求仕途經濟者，當然持蔑視態度。清初正統文人的文章中，斥罵“祿蠹”、“國賊”的文章觸目皆是，就連兩截為人的吳偉業、錢謙益的晚年作品中，也對自己追求仕途經濟的行為悔恨不已，說自己“總比鴻毛還不如”。《紅樓夢》表達的這種思想，