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在《紅樓夢》“太虛幻境”曲子中，表現寶黛二人的曲詞說：“一個是水中月，一個是鏡中花。”按現在對“鏡花水月”成語的一般理解，似乎從字面也不難理解其中含義。但把這句話放回到清初的文學環境中去，卻另有更深層次的內涵。王漁洋的《池北偶談》中說：“嚴滄浪《詩話》借禪喻詩，歸於妙語，如謂盛唐諸家詩如鏡中之花，水中之月。鏡中之像，如羚羊掛角，無跡可求”。嚴滄浪乃宋朝詩詞理論家，他對唐詩的評價為後世所尊崇。王漁洋在這裡引嚴滄浪所說的“鏡花水月”，乃是指盛唐詩風，也間接說明自己的“神韻”詩論，是有特指的，並非隨便一用。因此，《紅樓夢》中說寶黛二人，一個是“水中月”，一個是“鏡中花”，應該有兩人詩風都宗唐的意思，也間接表現了《紅樓夢》作者與“神韻”詩風的淵源關係。洪昇是王漁洋的嫡傳弟子，因為“鏡花水月”問題，還曾同老師王漁洋和好友趙執信三人進行過一番很有意思的討論，此見趙執信的《談龍錄》，並非筆者胡亂附會。

順便談到一個很有意思的人，就是為《紅樓夢》題書名的那個“吳玉峰”。這個人在曹雪芹身邊確實找不到是何許人，但在洪昇身邊卻實有其人，他就是清初著名的詩人及詩詞理論家吳喬。吳喬字修齡，號玉峰，崑山人。崑山別稱玉峰，詩人是以地名取號。吳喬與清初著名文人兼官僚徐乾學是同鄉，徐乾學也有“玉峰尚書”的雅號。吳喬曾與徐家子弟圍爐談詩，寫下了著名的《圍爐詩話》。吳喬同洪昇的生活圈子往來密切，據王漁洋《居易錄》記載，他同吳喬是少時朋友。另據《茶餘客話》記載，吳喬同趙執信為莫逆交。諸多史料顯示，吳喬與洪昇的師友毛先舒、徐軌、李天馥、宋犖等人，也往來密切。

這個吳喬，是個詩風宗唐的鐵桿，對錢謙益宗宋詩風多所指摘，曾專門為此著《正錢錄》一書。這個人資格很老，壽命很長，與陳子龍、柳如是是同時代人，又與陳柳同屬雲間派詩人，陳柳抗清的事蹟他曾經親見，對陳柳及其他“幾社”詩人在“小紅樓”中吟詩的場景也十分熟悉。在《紅樓夢》創作前期，由這個“花間詩人”、情場老手“吳玉峰”，題寫《紅樓夢》這個書名，是非常順理成章的，也是有最大可能的。

《紅樓夢》中黛玉詩有“冷月葬花魂”一詞，並非作者的獨創，而是明末清初著名文人葉紹袁悼念早逝女兒葉小紈、葉小鸞、葉紈紈的詩句。《紅樓夢》作者套用一家出了四個女詩人的葉紹袁詩句，表達《紅樓夢》中的金陵十二釵的命運，同“西陵十二釵”一樣，都是“薄命司”中的怨鬼，是順理成章的。有證據表明，葉氏姐妹與她們的母親沈宜修，雖非“蕉園詩社”成員，但與顧玉蕊、柴靜儀是親戚關係，大約有過酬唱往來，洪昇和姐妹們，應當熟悉她們母女的詩作。

《紅樓夢》歷史本事（9）

“蕉園詩社”成員中，錢氏姐妹的父親錢開宗，在她們幼年時，就被砍了腦袋抄了家，四兄弟姐妹和寡婦母親，又曾被逮捕發配，後雖然返回了家鄉，但故宅已頹，舊巢傾覆，孤苦無依。林以寧和柴靜儀，都是幼年時父親不幸病死，柴靜儀生卒年不詳，林以寧卻只活了三十七歲，就帶著一顆詩人的心，靜靜地到了另一個世界。

洪昇的妻子黃蕙，幼年喪母，剛剛結婚，又死了父親。婚後本以為嫁了“才貌仙郎”可以“博得個地久天長”，但因為洪家發生了“家難”，又被迫與丈夫一起逃離了家庭，後半生過著極端顛沛流離、貧困潦倒的生活，用眼淚為丈夫還了一生情債。洪昇的兩個親妹妹，都是“冰雪花生豔，雲箋玉不如”的聰明美麗女子，但都由於家庭破敗、婚姻不幸等原因，雙雙年輕早死了。

洪昇因為“天倫之變”，在康熙十年逃離了家庭，洪家“子孫流散”，“蕉員詩社”失去了主要據點，姐妹們也陸續出閣，或隨父母、夫婿遠行，詩社終於不宣而散了。康熙三十一年，相隔二十年後，洪昇回到了家鄉，在西湖的孤山修建了簡陋的“稗畦草堂”居住。這時候，少年時一起遊玩的姐妹們不僅早已風流雲散，而且大多都已不在人世。看到這種“萬豔同悲”的結局，撫今追昔，洪昇心中的滋味可想而知。

康熙三十八年，洪昇把同自己一起逃離家庭的二弟洪昌的骸骨遷葬故鄉