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加看管，方未得實行。中年時，由於長期的抑鬱，一病身亡了，死時眼睛都閉不上。這些事蹟，在錢靜婉的《哭伯兄》長詩中有詳細記載。

錢元修的堂弟，也就是錢鳳綸的弟弟，名字叫錢肇修，這個人後來官當的很大，名氣也很大，他就是林以寧的丈夫。《紅樓夢》中薛蝌的原型就是錢肇修，他在書中的妻子邢岫煙，也是孤身一人寄人籬下，似乎與林黛玉是從一個生活原型，即林以寧身上幻化出來的。上述具體內容見筆者的考證文章《皇商與紅樓二尤》。

馮紫英的原型是馮雲將的兒子，馮夢楨的孫子，名叫馮千秋。馮夢楨是明朝萬曆年間著名的官僚文人，收藏古玩字畫極多，為了儲存著名的王羲之《快雪時晴帖》特意在杭州西湖邊上建有“快雪堂”，另在西溪的老和山坡上建有西溪草堂。《紅樓夢》中的凸碧堂，就是以他家的西溪草堂為原型的。

馮夢楨的兒子馮雲將，也是杭州著名的風流蕩子，著名的馮小青的故事，就發生在他的家裡。馮小青原是揚州“瘦馬”，被馮雲將納為小妾。由於馮雲將的大老婆十分悍妒，加之社會上譏諷馮雲將納同姓女子為妾有違傳統公德，所以馮家把馮小青困頓在西湖孤嶼上，終年不見人面，不久就抑鬱而死了。多才多藝的馮小青，臨死前“焚稿斷痴情”，並寫下了一首著名的詩：“冷雨敲窗不可聽，挑燈閒看牡丹亭。人間亦有痴於我，豈獨傷心是小青。”《紅樓夢》中的黛玉身上，或多或少有馮小青的影子，書中還直接引用了小青的詩“瘦影白臨春水照，卿須憐我我憐卿”。

據《杭州府志》記載，馮雲將的兒子名為馮千秋，為人風流倜儻，他就是馮紫英的生活原型。《紅樓夢》書中說馮紫英的父親是“神武將軍馮唐”，“雲將”與“神武將軍”意思是一樣的。馮千秋與洪昇、錢元修三人，是當時西溪著名的三紈絝，經常在一起吃酒、唱曲、遊玩。《紅樓夢》中描寫寶玉、薛蟠、馮紫英一起招妓攜優飲酒行令，應該就是根據三人的真實經歷寫入書中的。書中交代三人飲酒的地點是“馮紫英家裡”，為什麼不寫具體地點呢？因為洪昇創作《紅樓夢》時，已經把馮家的西溪草堂納入了大觀園，稱作凸碧堂，總不能把三人不算文明的行為寫到大觀園中吧！所以只好含糊交代飲酒的地點是馮紫英家裡。

賈寶玉在大觀園外的活動地點，還有一些是有原型可考的，例如隨秦可卿送葬隊伍所去的鐵檻寺，就是洪家祖墳和家廟的所在地東墓塢（見圖三）。這裡是從洪昇的六世祖洪鐘的墓地開始成為杭州知名墓地的，洪鐘在明朝成化年間官至太子太保、兵部尚書，死後皇帝親自派員致祭，明朝著名大儒王陽明親自撰寫了墓誌銘。不知朋友們注意到沒有，書中榮府的正廳中曾懸掛一幅由“勳教弟穆蒔拜手書”的中堂對聯，“穆蒔”這個名字怪怪的，原來就是“墓石”的諧音，為洪家墓石“拜手書”的名人，就是王陽明。

寶玉隨老祖宗去打醮的清虛觀，其原型應該就是西溪的“沖虛觀”。這裡在在南宋期間稱“沖虛觀”，後改稱“抱朴書院”，現稱黃龍洞，仍為道教聖地之一。黃龍洞距離洪園所在地深潭口不遠，所以書中說，打醮的隊伍後邊的還沒出發，前邊的已經到達。至於“稀破的”瘟神廟，王一貼的道觀等地方，是否有原型，已經很難考究了。西溪舊時庵觀眾多，許多規模不大的庵觀，隨建隨廢，缺乏歷史記載，也無須逐一考證。

洪昇出生於杭州西溪，成長於杭州西溪，家難後被迫離開杭州西溪，在北京過了二十多年極為困頓的生活，康熙三十一年再次回到故鄉杭州西溪，直到六十歲去世。西溪是洪昇兒時的天堂樂園，青年時的浪漫沃土，老年時的避難場所。洪昇一生，都對故鄉西溪懷有深沉的情感。西溪自然風光優美，人文積澱深厚，可謂杭州這個天堂中的一方淨土。洪昇以自己的故鄉風光為原型創作大觀園，是文學創作最合理、最自然的選擇。

不知朋友們注意沒有，《紅樓夢》書中說大觀園有“三里半大”，除了皇家園林，私家園林很少有這麼大的，西溪的“五院”、“三庵”、“三館”風景區連在一起，直徑大約就是“三里半”左右（見圖四）。西溪本來不是一座園林，但清初的西溪卻到處都是優美的園林建築，整體上構成一幅天然圖畫。書中寶玉題詠大觀園時，始終強調“天然”的可貴，反對“人力穿鑿”，可見西溪作為《紅樓夢》大觀園原型的原始風格，也可清楚看出《紅樓夢》作者洪昇的審美觀點。

《紅樓夢》歷史地理（9）

今天的杭州西溪公園，作為溼地保護區在加快建設。朋友們現在去西溪實地考察