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棗窗閒筆》本身就不可靠,加之書中記載是聽“前輩姻親”說的,就更不可靠了。所謂脂批中的長輩口氣,似乎也靠不住:對晚輩的文學創作,長輩沒有干預的必然;“命芹溪”如何如何,“命”字長輩可以嚴肅地說,平輩之間戲言也可以說。因此,脂硯齋是作者的長輩說,可信度是極低的。
紅壇巨臂周汝昌先生,經過多年精心分析,提出脂硯齋就是《紅樓夢》書中的史湘雲的原型,是作者曹雪芹的“續絃”妻子。周先生和他的門徒們,還在曹雪芹的生活圈子裡,對脂硯齋其人進行了苦心孤詣的搜尋,提出了“許蕙蘭說”、“柳芳卿說”等。
周先生的論證,還是有一定說服力的。首先,脂批中確實有“餘比釵顰”、“老貨”、“我也要惱”、“我也要擰”等女性口吻;其次,脂批中也確實透露出他(她)與作者之間說話十分親暱隨便,關係之親密非同一般;再次,脂批中明確顯示,他(她)與作者的過去,有著共同的生活經歷,作者描寫的好多事情,都是他(她)親歷親聞的。
但周汝昌先生的“史湘雲原型說”有著致命的缺陷,最根本的一點在於,此說不僅對曹雪芹的作者地位無補,而且進一步證實了曹雪芹著作權的不可靠!如果曹雪芹沒趕上江南的風月繁華,他的
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