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棗窗閒筆》本身就不可靠，加之書中記載是聽“前輩姻親”說的，就更不可靠了。所謂脂批中的長輩口氣，似乎也靠不住：對晚輩的文學創作，長輩沒有干預的必然；“命芹溪”如何如何，“命”字長輩可以嚴肅地說，平輩之間戲言也可以說。因此，脂硯齋是作者的長輩說，可信度是極低的。
紅壇巨臂周汝昌先生，經過多年精心分析，提出脂硯齋就是《紅樓夢》書中的史湘雲的原型，是作者曹雪芹的“續絃”妻子。周先生和他的門徒們，還在曹雪芹的生活圈子裡，對脂硯齋其人進行了苦心孤詣的搜尋，提出了“許蕙蘭說”、“柳芳卿說”等。
周先生的論證，還是有一定說服力的。首先，脂批中確實有“餘比釵顰”、“老貨”、“我也要惱”、“我也要擰”等女性口吻；其次，脂批中也確實透露出他（她）與作者之間說話十分親暱隨便，關係之親密非同一般；再次，脂批中明確顯示，他（她）與作者的過去，有著共同的生活經歷，作者描寫的好多事情，都是他（她）親歷親聞的。
但周汝昌先生的“史湘雲原型說”有著致命的缺陷，最根本的一點在於，此說不僅對曹雪芹的作者地位無補，而且進一步證實了曹雪芹著作權的不可靠！如果曹雪芹沒趕上江南的風月繁華，他的
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