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為不名分文的流浪漢。出家修行。在菩提樹下打坐六年，得菩提之靈根慧明之提示，悟卻菩提之清明奧妙。得證菩提果而成佛陀，成立佛教，傳經送典，更加光大異采。法號佛祖如來。尊菩提樹為教中至聖。後來凡身圓寂於拘那屍城。證得涅槃而成佛，法身從棺中躍出，半空中施出三昧真火，將棺木焚為灰燼。眾人見其神異，從此信徒紛至沓來。此後佛教大盛於世。因準提道人轉生於釋迦族，人們就尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。所以，佛教也稱釋教，釋門。

佛祖如來前世為準提道人，後又轉生人間，在菩提樹下悟成佛果。也是法力無邊，與太上老君、元始天尊、通天教主不相上下。善知過去未來。他重新整理西天勝景，因燃燈幫他悟卻前世法身，封燃燈為過去佛，拔燃燈修行過的靈鷲山為福地。引八德池清泓。燃燈又用二十四顆定海珠化為二十四諸天。這裡琪花瑤草，古柏蒼松，低頭觀落日，引手摘飛星。花向春來美，松臨雨過青，紫芝仙果千般秀，丹鳳詳儀萬感靈。

西方之教自準提道人轉生，重梳教義，已與先日大有不同。教主準提道人過去的是挽抓雙髻，髻帶雙花。現在號稱佛祖如來，已成丈六金身，圓光七尺。肉髻盤頂，佛光普照。眉間白毫，宛如琉璃明珠。身著赤色錦斕袈裟。瑞氣靄靄。因為是轉世重生，被天庭封為西天世尊。其門下眾佛，都是圓光幻首，肉髻盤頂。著錦斕袈裟。

當年西方教下眾道人，見佛祖如來重開新教。日放光采，又知佛祖如來既準提道人轉生。就偕當年西方教下降服的截教門下，一起進入佛教。闡教的一些弟子也皈依釋門。這些人大多均在佛門中成為佛、菩薩、諸天神將、羅漢等佛中之神。佛門一時大盛，西方教從此不復存在。燃燈也因幫助如來悟卻前世法身引路，被封為過去佛。

這一日，佛祖如來。正在西天靈山峰頂，觀天望地。看乾坤之象。忽然感覺心中一陣不爽。急忙合起雙掌，運其慧心。方才知道端底。原來天地之間有場浩劫。正在走來。

他急忙回到雷音古剎的大雄寶殿，在大雄寶殿正中香案後邊的法座上坐下。對旁邊的白蓮童子說道：“去，請接引佛祖來此。”

“是。”白蓮童子應了一聲去了。

“你來。”如來又指著另一個白蓮童子說道。

“佛祖還有什麼吩咐。”白蓮童子問道。

“你多找幾個人，通知道場不在靈山的佛陀，菩薩人等，速到南海普陀山聚齊，等候接引佛祖前去講法。不得有誤。”佛祖如來說道。

“是。”白蓮童子應了一聲也去了。

如來從香案上拿起佛筆，在一張黃帛上奮筆疾書。不一會兒，接引佛祖也來到大雄寶殿。這接引佛祖就是武王伐紂時的接引道人。當年他和準提道人同為西方教主。還是準提道人的師兄。後來準提道人轉生弘法，得菩提之靈根慧明之示，法力已是無邊。原西方教眾人都皈依佛教，西方教已不復存在。接引道人看到如來一人已經把佛教功德弘揚得無量之致。心中甚是欣慰，也無心再做掌教。來到釋門後，就做了接引佛祖，普渡眾生。凡來西天極樂世界之人，都要有接引佛祖檢視佛緣，才能進入極樂。現在的佛教就有如來一人執掌。

“如來喚我何事？”接引佛祖問道，原來，這佛教的教義與闡教，截教不同，闡教，截教輩份、尊稱極講禮數，而佛教不同，無論在教中地位有多麼尊貴。都是直呼其名，也沒人計較，最多加個佛職，如佛祖、菩薩或我佛等叫法。

“我觀天象，天地將有大變。我教中之人大都逢有漏皆苦之災，不復輪迴之虞。”如來說道。

“如來法力無邊，不知有什麼辦法破解眾弟子之難？”接引佛祖問道。

“生象僅有一脈，俱去南海普陀山，幻為草木，受天火之洗禮。入涅槃寂靜，方可重入輪迴。”如來說著，站起身來，從香案上拿起那張黃帛，遞給接引佛祖，又說道：“這是靈山中有劫數的弟子，我做了個名冊，你帶他們，速去南海普陀山，道場不在靈山的佛陀，菩薩，我已著白蓮童子傳達我的佛旨。”

“如來怎麼看到了我佛門生脈在普陀山呢？”接引佛祖問道。

“天地間的物名自有奧妙，觀世音菩薩未入釋門前就在普陀山落伽洞修行，我釋門大眾合稱僧伽，現在觀世音菩薩已是我釋門中人，因緣巧會，我僧眾有難，正好落伽普陀山，天意如此。”如來說道。

“如來高明。”接引佛祖稱讚道。

“普陀山既為我釋門道場，以後我就把他更名為普陀落伽山，以銘記此