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中的艱難。情急之下呂公也沒有在意，等到呂公意識到這一點，已經呆呆的站在毛毛細雨中，難為得鼻塌嘴歪。好在呂公善於機變，情急之下來了個反向思維法。理情了頭緒，臨時決定就在旬河口這裡長住下來。這種陰差陽錯的無奈之舉，竟然又成就了躲避通天教主追緝的高招。因為從通天教主給弟子們佈置的搜捕方向來看。這裡是個被遺忘的角落。

姜子牙率領眾人在旬河口的村子，受到了羅老漢夫婦的熱心收留，心存感激之下，絲毫不敢有半點的懈怠。在金陵，跟通天教主玩了一場激情的心跳，幾乎把他跳得失魂落魄。當年被武王拜為相父，征戰沙場，飽受劫難，也沒有感到過這樣的落寞，那時手下是千軍萬馬，還有師尊，同門來幫忙，助戰。現在那真是勢單力孤。在金陵這些驚心動魄的日子裡，逃跑簡直比死而復生還要難。當年自己身受七死三災的劫難，也都是慷慨以赴。後來也都活轉過來。而現在，在天地間這麼兇險的時刻。要保護托胎轉生的玉帝安然無恙，決非是慷慨以赴那麼簡單。

既然決定在旬河口的村子定居下來，就的做定居下來的打算。有幾件事是必須抓緊去做的，羅老漢雖然熱情豪爽，但是生活拮据，給他金銀他又不受。所以，這第一件事就是曲線扶貧。在旬河口的村子住下的第二天早上，吃早飯的時候，呂公在閒談中從羅老婦人口中得知，這裡地處江河的交匯處，雖然山路難行，水路卻是方便。所以，這裡每隔十日，便有一個虛市。就是過去北方叫“集”或“會”，南方叫“圩場”那種交易市場。古時叫“虛”或“虛市”。布帛菽粟，針頭線腦，雞鴨魚肉等等，都可拿來交易。因為地荒人稀的緣故。偏僻的地方一般要隔多日才有個虛市。呂公知道了這個資訊。心中是喜出望外。剛好天也晴了。呂公決定要到虛市上，多買一些衣物、布帛、糧食回來。買糧食自然是要接濟羅家，同時也為長住下去做打算。買衣物布帛除了要接濟羅家以外，還有另一種考慮，因為小灃身上背的包袱，是灌木樹枝所變，而包袱裡玉娘和羅昊天的替換衣服又都是樹葉所變。這些用法術所變的物品是權宜之計。不能用得太久。再說也容易被其他仙神識破。所謂不怕一萬，單怕萬一。多買一些衣物、布帛，就是讓樹葉所變的衣物穿上幾日就破。然後在玉娘不經意之間，用新買的衣物、布帛把這些東西都換掉。

第二件事就是找一個留下來的理由。這理由也已經想好，小灃送船回來，呂公首先就告訴了他。小灃又把這一切詳情也都趁小玉喊他去灶房幫忙時，告訴了小玉。呂公也悄悄地告訴過玉娘。所以，默契是沒有問題的。缺的只是行動。這也不難。因為這只是時間問題。還有一個問題，就是村上的人，問起來怎麼說，呂公告訴羅老漢，就說是親戚。羅老漢夫妻二人一聽，那是非常非常的高興。因為羅老漢夫妻無兒無女，用現在的話來說就是“丁可家庭”，現代的社會，人們受一些西方觀念的影響，“丁可家庭”也許是一部分人的追求。但在過去，中國的傳統觀念，對“丁可家庭”是不感冒的。古人對子男的第一條訓曰：“不孝有三，無後為大。”丈夫休妻有“七出之條”，就是說妻子只要有七出之條列舉出的一條毛病，就可以休妻。而“不能生育”又是這七出之條裡的第一條毛病。而那時判定女人不能生育的方式是極端不科學而又充滿了歧視性的。古時，稱男人對女人行*用文雅的話說叫行“人道”，男人不能人道的，稱之為“天閹”，男人只要不是“天閹”，那不能生育的事就都歸咎於女方。不像現代醫學認為的那樣，不能生育的原因大部分來自男方。因為現代醫學發達，能檢查出男人死精，精子成活率低，精子不活動等等由於男方的原因引起的不孕症。所以，在過去，女人不能生育那是個大毛病。不能生育的丁可家庭被人們稱之為“絕戶”，不僅過去，就是現在有些偏遠的地方，也認為跟絕戶家的人打交道，是要倒楣，觸黴頭的。所以，羅老漢夫妻二人的丁可家庭，在村中是被人歧視的，是沒人理的人。現在呂公告訴他，要和他互稱為親戚，羅老漢夫妻二人一聽怎麼能不喜出望外呢。就憑這一件事，把羅老漢夫妻高興得對呂公和玉娘唯唯諾諾，視為親人。

第三件事就是逃跑，呂公既然打算在這裡定居，為什麼要逃跑呢？兵法上雲：好戰必亡，忘戰必憂。呂公乃是胸懷六韜五略之人，他是深知這一點的。在金陵，被通天教主玩了一場激情的心跳，對他刺激頗大。從他打算在此地定居的那一刻起，他就想著逃跑的事項，因為截門仙神眾多，隨時有被發現可能。所以，要隨時做好逃跑的準備，那怕是在這裡能平安的住上十年，百年。但是逃跑的準備，