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東漢漢明帝年間；，張道陵初創道教時，為了拉抬聲望和名氣，抬出老子做為教祖，尊之為太上老君。這對道教後來的發展和傳播提供了一個廣闊的遐想空間。“老子過函關化胡為佛”的故事就是得益於這個廣闊的遐想空間，在佛、道兩教為爭奪信徒跨越千年的鬥爭中，成為道教弟子攻訐佛教的一個重要理論。
老子的在五十多歲時辭官西行，到函谷關時，在關令尹喜請求下他寫下了五千字左右的《道德經》，繼續西行，不知所終，那麼，老子會去哪兒呢？多年之後，後人就臆造出了他的去向，這就是過函關去西化胡為佛。
一、老子過函關化胡
關於老子過函關化胡為佛的傳說，早期有兩本書記載了這件事。
一是《太平經》，又名《太平青領書》，是道教最重要的經典之一，據說是東漢（25…220年）時期的道士于吉流傳下來的。但是，有人考證，認為《太平經》非一時一人之手，是多人長時期的增益而成，于吉僅是其撰人之一。所以，《太平經》裡關於老子過函關化胡為佛的傳說，是不是最早，無法定論。
三國時魏國人魚豢在《魏略&；#8226；西戎傳》提到了老子過函關化胡為佛的傳說，可以認為是是最早的說法：“《浮屠》所載，與中國《老子》經相出入。蓋以老子西出關，過西域天竺教胡，浮屠屬老子弟子，別號合二十九，不能詳載，故略之如此。”在�
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