第二百零五章 僧注陳止語(第2/3 頁)

明法僧道：“明法師，陳施主乃是心有大智慧的人，若能入我佛門，必能光大弘法，我已問清楚了，他尚未娶親，說不定早就有出塵之心，未防西南道教趁虛而入，當儘早詢問才好，好在老師北上青州，還有機會碰上陳施主，不妨詢問一下。”

此言一出，眾人都僵在風中，對陳止的觀感複雜起來，他這留下了一句話，就讓和尚惦記上了，也不知道是福是禍。

最尷尬的還是明法僧，他只是笑笑，沒有接話，跟著話鋒一轉，談及佛理。

頓時，贊若僧來了興致，拉著幾人來到正殿，談論起佛法。

說是正殿，但山中簡陋，論大小好比大戶人家的正堂，幾個人坐在蒲團上，說著說著，又繞回了陳止身上，圍繞著那句話交談。

很快，能夠接上話的，就是曹慶、孫敏、荀折三人，那明法僧則垂首不語，給人一種高深莫測的感覺，但看他的表情，又不像是在思考。

………………

另一邊，陳止的車隊又經過了兩座小鎮，接近了武原縣，同行幾位正聚在陳止的馬車中，談論著過去兩天的見聞。

但這彭城周圍的景象，對劉綱來說沒什麼新鮮的，對陸映、陶涯、趙興而言，也沒什麼吸引力，所以風土人情說了幾句，話題就轉到了那日在不真空寺，陳止和寺院主持的一番對話上了。

“陳兄，你在廟中和那個大和尚討論的，到底是什麼意思，我半天都沒聽明白。”劉綱在眾人裡面鄉品最低，相對的最沒什麼負擔，問起話來沒什麼顧忌。

他的這個問題一問出來，眾人的注意力就都集中起來。

那日廟中，陳止和贊若僧的對話，聽起來頗為高妙，讓人想不在意的都難，偏偏佛家喜好機鋒，話不通透，要讓人自己參悟，這就陶涯等人頗為迷惑，不解其意。

陳止聽了，笑了起來，說道：“其實也沒什麼，那位贊若法師的話，實體現了他看待世界的觀點，他所精研的佛法有獨到之處，但因為身為主持，所以又有偏差，有些難以解脫的東西。”

陶涯奇道：“是什麼偏差？難道作為主持，還會影響參悟佛法？”

陳止就道：“佛法是一種思想、思維方式，乃至某種精神，但寺院是一種組織、一種實體，用實體來傳播精神，難免就有矛盾之處，比如說，贊若僧倡導萬物皆虛，但作為主持，偏偏又執著於拜佛之禮，難道萬物皆虛，唯獨佛像是實的？我只是提出了這個看法罷了，沒什麼複雜的地方。”

“就是這樣？”劉綱很是驚訝。

陳止點頭道：“就是如此，佛法和寺廟本就不能一概而論，就像百家精神和各家書院一樣。很多書院源自同一本典籍，最後發展出不同主張，就是因為典籍承載的是精神，而書院卻是人組成的組織，人對典籍理解的差異，就是癥結所在。”

“我好像明白了一點。”劉綱點了點頭，車上的其他人也鬆了一口氣，跟著陷入沉思。

陳止看著眾人，沒有多言，他清楚的知道，贊若僧的思想，乃是一種唯心思想，追求的是邏輯自洽，其實不能多言，否則容易思路混亂。

這時候，那陳舉過來通報眾人，說是有武原縣的王希，領著五名騎手過來迎接。

“王兄有心了。”陳止一聽，就笑著下車，準備會見老友，而車上的眾人還在思索著陳止話中之意。

“同一個典籍，不同的主張，這不就是註釋典籍導致的不同麼？同樣的語句，斷句、理解不同，註釋有偏，就會誕生不同的主張。”

………………

幾個時辰之後，在山廟拜訪的明法僧等人，經過艱難山路，下得山來。

“那陳止是用道家的言論，講給佛家的人聽，這是辯論的技巧，怎麼想都是那贊若僧曲解了陳止的願意……”

路上，曹慶忽然說出這麼一番話來，他這一路都在思索。

荀折眉頭一皺，搖頭道：“也不能這麼說，你也聽贊若大師對那句話的解釋了，說的很清楚，是般若經中的一種解釋，陳止的話也是符合經文的。”

孫敏卻笑了起來。

荀折轉頭問道：“孫兄，你笑什麼？”

孫密就道：“我是笑啊，那廟中和尚不知不覺中，就給陳止的一句話作了註釋，不過這注釋過後的含義，卻是用佛家的主張解釋，現在呢，你們又在這裡，討論著註釋後的含義。”

曹慶一聽也笑道，點頭道：“師兄說的不錯，就是不知陳止原來的意思，到底是什麼。”

說話間，情緒複雜