第一百三十章 一篇師說演百年(第2/3 頁)

“不要只看此文淺意，其實這篇《師說》的主旨之念，與《大學》相通，莫看寫的是師者，其實也在說修身正心，並非單純為師者出言，而是藉此喻志。”

“我看啊，你也沒看出關鍵來，實際上，此文之中有孟荀之爭，不過是個隱線，你看這《師說》開篇就是‘古之學者必有師’，然後就議論教化之法，督導牽引，已然觸及了性善、性惡，這後面的幾句，將楊子的善惡混和董子的三品之說雜糅其中，只是並不顯眼，著實寓意深遠啊，這哪是佳作能形容的，這是傳世之文啊！”

“聽說他和陳華爭論的時候，就說過，詩賦當言志，還道他只是為了反駁陳華，現在來看，這是他的肺腑之言啊。”

“你說這文章，會不會就是因為這次爭執，陳止才藉口贈書學生寫下來的？”

“很有可能的，此文深奧，哪是一個入門學童能懂的，估計就是因為那陳華，這就有意思了，那陳華可才剛剛逃跑，陳止就來了這麼一篇文章，這兩陳相爭，高下已分啊。”

……

類似的對話遍佈縣城各處，酒樓、茶肆、雅園中，但凡是士族子弟，見面寒暄後，就沒有不說《師說》的，風尚氣息初具規模。

這個時代，也是有流行追求的，當年左思的《三都賦》能令洛陽紙貴，也有這個原因，旁人不一定真的贊同文章，可旁人都追捧，為了不落後，也會去湊熱鬧。

當然了，前提是文章本身的價值要撐得起來，只要能撐得起來，那一旦流行，就是堂堂大勢，擋都擋不住。

這篇《師說》已然有了這樣的趨勢，而且不光小輩士族在談論，就算是那些能品評後輩的尊者長者，也對此文很是驚訝。

“陳止此文，是要正道統啊！”

當劉仰聽到老父說出這麼一句話的時候，卻不明其意。

劉太公見了他的表情，將手中《師說》放下，笑道：“你也知道，我素來不喜夷術，那外夷之法傳入中土，妖言眾多，迷惑眾生，被人吹捧，更鼓吹所謂法統，正是這個法統，迷惑了眾人之眼，以為我華夏之說無法與之並論，殊不知華夏聖人法先王、尊孔孟，不知道比夷佛高到哪裡去了。”

這位古板老人滿臉笑容，談性大起，指著文章中的一句，道：“這篇師說，明著是說師者，其實是在說‘道’，此道堯傳舜，舜傳禹，經湯、文王，自周公到孔孟，這才是煌煌大道，可稱道統，豈是外道能比的？那些人尊佛，是要變夏為夷啊，可嘆未見幾人看破，但陳守一此文一出，足以警世！”

這麼厲害？

劉仰在旁聽著，不敢打斷，心裡卻驚歎起來，不過如果讓他聽到了同一時間，那位張太公的評價，估計這思維就要混亂了。

“好個‘人之所以惑其性者，情也’！喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，皆情之所為也！陳止對《中庸》的研讀如此之深！此言分明雜糅了佛家之念，談及性善情惡，這一句‘七情因物而發，而不是因心而發’更有妙處，世間紛擾，紅塵迷亂，確實要堅守本心，才能不被迷惑。”

這句話，就不是原文了，而是陳止將李翱之言融入其中的結果。

同一篇文章，在不同的人眼中，竟有這般迥異的評價，原因就在於，他們都擷取了文章的一部分加以解析，但究其根本，是陳止此文乃是在原文的基礎上，雜糅了當世風氣，又結合了後世之言，等於將幾百年的精華融入其中。

本來這麼一結合，難免相互矛盾，彼此衝突，可陳止眼觀幾百年，把握著思想演化的脈絡，邏輯順暢，宛如寫史，將師道和背後思想幾百年的演變過程，用一篇文章寫下來，儘管有的地方，他要考慮當世看法，因而有所遮掩，但起轉承合都經得起推敲，一文涵百年。

看著看著，張太公還覺得不過癮，吩咐下人去取好酒，跟著讚歎道：“這篇《師說》堪稱絕文！彭城有此名士，當浮一大白！”

旁邊站著的左荊等人一聽就暗暗吃驚，聽這位太公的意思，是認為陳止可稱徐州名士了！

左荊為左家之人，奉命與陳止拜賀，事後也來了張家府上，畢竟有著姻親.

幾日以來，他和張府小輩有了交情，聽聞了陳止《師說》一篇，都是驚歎，就拿來請張太公這位原國子監博士品評，沒想到卻聽到了這麼一個評價！

要知道，陳止現在都還沒有鄉品在身！

“怎麼？不信老夫之言？”張太公看著眼前幾人，止住他們的解釋之言，“等著吧，此文一出，區區鄉品，對他陳守一而言如探囊取物，他的鄉品，怕