第70部分(第3/4 頁)

對勝香鄰之言全然不懂，也問道：“時間這種東西看不見也摸不著，它真能停下來不動？”

勝香鄰還是堅持既有的觀點，“時間”不可能靜止，如果“時間”不再流逝，那應該是“分子”意義上的停止，甚至連“光線”都會消失，人體也不可能再有任何感知和思維，所以只要“空間”仍然持續存在，“時間”就不會凝固。

司馬灰和羅大舌頭都覺得怪就怪在這裡了，雖然理論上“時間”不會靜止，可眼前這情形又是怎麼回事？時間好像應該是有“參照物”才能感受得到，咱們三個人的參照物就是“你、我、他”，要參照機艙裡這些一動不動的死人，時間就是凝固住了，而且是比死亡更為深沉的寂靜，這是否可以理解為——考古隊和趙老憋的時間仍然正常，只有“C47信天翁”的時間突然靜止了？

勝香鄰說唯一合理的解釋就是“速度”。因為“時間”不存在唯一的標準，同樣是迷失在“匣子”中，考古隊和C47的“速度”卻完全不同。

勝香鄰清楚“時間匣子”只是一種猜想，所有關於它的原理，都是特斯拉根據一切已知物理定律推論後作出的“假設”。特斯拉推測“匣子”完全脫離時間座標，其內部的時間自成體系。如果更準確的形容，“匣子”應該是從時間座標的各個點中，被不確定因素扭曲在一起的“事件”。“匣子”本身就像是一個沒有底的沙漏，從中流逝掉的沙子則不再具有方向性和可逆性，它們將甄滅在黑洞裡，永遠不復存在。所以既不是考古隊遇到了已經死亡的趙老憋，也不是趙老憋遇到了來自1974年的考古隊，眾人與這架即將墜毀的“C47信天翁”一樣，都是同時經歷著正在匣子中發生的“現在”。不過各自進入匣子的通道不同，所經歷事件的物理速度也不同，對考古隊的人來說時間流逝了幾個小時，但對“C47信天翁”而言，也許僅僅是它墜毀前幾秒鐘的一個瞬間。

如今眾人置身的這個“匣子”，可能是由於地底隕冰爆炸時，受重磁力高速擠壓空間而形成的波動。還不能確定羅布泊荒漠裡經常發生的神秘失蹤現象，是否全都與此有關。不過根據遇到的一系列情況推測，在地底沙海中躲避黑霧的考古隊，單獨行動的趙老憋，以及偏離航線的“C47信天翁”，本身都是一個個相對獨立存在的“事件”，它們分別是“憋寶事件、考古事件、空難事件”。這三個本該獨立存在的事件，卻在匣子中被“統一力”扭曲成了螺旋形的一個事件，因此從隕鐵的任何一邊跳下來，都會落在處於墜毀過程中的“C47信天翁”上，空間的常規概念在“匣子”裡已經不適用了。

勝香鄰明知很難讓司馬灰和羅大舌頭理解這些事，三兩句話也講不清楚，只能說是“速度”不同造成的原因。

趙老憋與考古隊的“速度”一致或極為接近，所以他不可能來自遭遇空難的“C47信天翁”。

但是現在也已經來不及再去搜尋趙老憋了，因為“匣子”裡的時間隨時都可能流逝到盡頭，到時候扭曲在一起的各個事件就會分離，“C47信天翁”必定是在荒漠邊緣墜毀，乘員全部死亡，這件事早已在1949年就已經發生過了，是一個根本不可能改變的事實。如果不盡快離開這裡，考古隊就只能面臨兩種結果，一是在“匣子”消失後被黑洞湮滅，二是成為“C47信天翁”墜機事故中的死難者。

羅大舌頭聽得心中發毛：“原來時間的本質就是什麼物理速度，而且這些速度還不太一樣？難怪我聽村裡老鄉們講‘天上一日，地下一年’，敢情這倒不是迷信無知的說法？”他又對司馬灰說：“這兩種死法可都夠慘的，究竟選擇哪一種確實很讓人傷腦筋，依我羅大舌頭之見，留得青山在，不怕沒柴燒，咱還是先別管趙老憋了，趕緊撤吧！”

司馬灰尋思“匣子”中至少存在兩個出口，因為趙老憋和這架“C47信天翁”，最終都沒有消失在“黑洞”中，但這兩條脫離的通道，分別是一生一死，考古隊的去向則是無法預測。“C47信天翁”艙體已經破裂，它離開“匣子”之後，就將立即失事墜毀。倘若繼續留在機艙內，也許在下一秒鐘就會被它帶往墜機現場。

眼下唯一能活著逃離“匣子”的趙老憋，又躲在這機艙裡，要是考古隊無法找到此人，就會面臨無法想象的恐怖結果。現在局勢異常緊張，每個人的生命都懸於一線，究竟是繼續搜尋趙老憋，還是再設法去找別的出口，必須立即做出取捨。

司馬灰意識到置身於“匣子”形成的死迴圈中，誰也無法改變“洩密”的事實，因為過去不能更改，但考古隊卻可以利用這個“事實