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經修鑿，要是不想讓人出入，就不該留下這麼大的缺口，應該不是用來防備人的，更像是用於擋住神廟裡面的東西逃出來，也許這傢伙的個頭很大，看來神廟裡不只有“拜蛇人石碑”，最深處還有什麼別的東西？

他壯著膽子，當先從存在縫隙的邊緣鑽進去。通道繼續向斜下方伸展，行出十幾步，前路又被幾塊大黑巖擋住了，再往前行，仍有數塊黑巖阻路。這一來眾人心裡都發毛了，神廟下面到底有多深？通道里的巨巖想擋住什麼東西？

第四部　幽潛重泉　第二卷　第九話　石碑

神廟像是個洞口，裡面的通道被重重巨巖阻擋，一行人由間隙處穿過幾層巖牆，進入了一座石殿，通道在石殿對面繼續向下延伸。

眾人頭頂的礦燈照在壁上，所見皆是形態詭異的拜蛇人浮雕，浮雕裡無數的人形都列成隊伍，呈側身前行之態，臉部朝向與通道的走勢一致。地面則堆積著很多陶土罐，覆蓋著黑色的巖砂，那些陶土罐子一觸即破，暴露出坐在其中的乾屍，還有大量金玉器皿，表面多帶有鳥龜蟬魚一類的古樸紋飾。

羅大舌頭說道：“這些東西可有年頭了，那個誰不是說過嗎，搶死人的東西不算搶，我帶兩件回去給老劉……”說罷就想伸手去撿。

勝香鄰見狀說道：“玉上有血沁，最好別碰，當心惹上麻煩。”

司馬灰蹲下觀察，發現古玉沁色鮮紅，不像屍血。出土之玉的常見沁色，分別有白色霧狀的水沁、黃色的土沁、黑色的水銀沁、綠色的銅沁、黑紫色的屍沁，蓋因玉中有無數微孔，如果常年埋在地下或者老墳中，受附近環境影響，就會生沁色。尤其是屍體身上攜帶的玉件，在死者腐爛過程中，被屍液浸染而出現深紫色的斑痕，俗謂之“屍沁”。玉器上有紅沁，說明陶土罐子裡的乾屍，都是被綁在土罐中，又活活用兇刃戳死，流出的鮮血才浸入玉器，成了名副其實的血沁，看來這座石殿中的大量陶土罐子，多半都是被殺殉在神廟裡的祭品。

高思揚疑惑地問道：“神廟裡似乎沒有神像，這些祭品是獻給拜蛇人石碑的？另外神廟裡的通道怎麼這麼深？難道是個無底洞？”

司馬灰說：“你這麼一問，我倒想起在極淵沙海里的趙老憋，曾說過這地方是個無底洞，但那時的趙老憋也不知詳情，只不過外界流傳的一種說法，未知是真是假。”

二學生告訴司馬灰等人，世上確實存在“無底洞”。他在圖書館看過一份資料，希臘有個臨海的大山洞，裡面深不見底，每天漲潮的時候，洶湧的海水都會以排山倒海之勢灌入洞中。經人推測，每天流進洞窟的海水可達30000——40000噸，可奇怪的是，這麼多海水湧進洞中，卻從來沒有把巖洞灌滿，也不見有海水溢位，人們猜測這個大洞深處，是石灰岩形成的喀斯特地貌，地形近似漏斗、豎井、落水洞，不管有多少海水都無法將它灌滿，不過喀斯特地貌中的水系再浮在，也一定存在出口，大量海水湧進洞窟之後究竟流到哪去了？為了解開這個疑問，有勘測者製造了幾萬個帶有特殊記號的橡皮浮標，成批投放到海中，使它們被潮水帶進洞窟，只要有一個從別的地方冒出來，也就發現無底洞的出口了，可那數以萬計的浮標好像都被無底洞吞噬了，時至今日都沒能找到半個。

司馬灰說：“地層的結構非常複雜，即使喀斯特地貌也存在沒有出口的盲谷，那些浮標指不定漂到什麼地方去了，這並不能證明世界上存在無底洞，我覺得北緯30度地下之海是個沒有出口的無底洞，可也不是真正意義上的沒有底，考古隊現在所處的位置，已在重泉之下，往下不會再有地下水和岩層，而是灼熱氣體形成的汪洋大海，能將一切熾為飛灰，所以神廟肯定不是無底洞，估計再往下走幾步就該到頭了。”

高思揚說：“既然如此，‘拜蛇人石碑’也在這條通道的盡頭了，這麼多裝殮在陶土罐裡的枯骨，都是為了祭祀那塊石碑嗎？”

勝香鄰說：“或許神廟裡還有別的東西存在，只有這樣，才能解釋為何用巨巖阻住通道，畢竟‘拜蛇人石碑’不可能自己長出腿來跑掉。”

高思揚聽得有些心驚，神廟深處有什麼東西？難道是壁畫上描繪的“蛇女”？

司馬灰對高思揚說：“‘蛇女’的事很難說是否真有，況且古代拜蛇人的神廟已經存在多少年頭了？拜蛇人衰落自禹王塗山鑄鼎之前，距今至少過了四千七百餘載，慢說‘蛇女’了，什麼精怪也活不了這麼久。”

司馬灰並不擔心在神廟裡遇到什麼危險，從野人山大裂谷的逃亡開始，不尋常的日子早已成為尋