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“許伯是白風！他陷害成功閃人了。”小仙憤憤地說。

“啊，不會吧？”阿超嘴張得老大，“原來真有易容術這回事。現在的易容術真是越來越厲害了。等等，陷害？他陷害了什麼？早發現他就不是什麼好東西了……”

小仙扔下喋喋不休的阿超，起身就走。

“小仙，你回答我的問題啊？你幹什麼去啊？”阿超急了。

“睡覺！困死了。有問題問小吸吧。明天還好趕著去九寨呢！時間不多了。”小仙邊打呵欠邊向賓館自己的房間走。

“時間不多什麼意思，你說清楚啊？”這樣掉他胃口，阿超更鬱悶了，回頭可憐巴巴地望著凱倫斯都。

“我怎麼感覺很久沒吃東西了，好餓啊！”凱倫斯都邪邪地一笑。

冷汗從阿超頭上滾下來：“那個，吸哥，我去看看附近有沒有醫院血庫之類的。我在這裡待了好幾天，很熟。您放心，我很快就回來，別擔心啊，您稍等一會兒就好了。就一會兒啊，A型對吧，您等著啊……”阿超邊說邊溜出了門，只留下房間裡剛剛耳根清淨驅逐“蒼蠅”成功的凱倫斯都。

除去秀麗的自然風光不說，九寨吸引遊客的另一地方就是當地的宗教和民俗文化。公元前二世紀，西藏的苯教傳到了九寨的阿壩地區，雖然後來苯教在七世紀與藏傳佛教的衝突發展中逐漸歸入藏傳佛教，但是刻有“六字真言”或“六字真經”的“龍達”仍然在羌藏族居多的九寨地區盛行。人們常常將布或者紙做的“龍達”串起來，放在屋頂或山上隨風飄動，每一次飄動帶動著一次祈願。一路行過，很多山坡上飄動著寫滿藏經的“龍達”。

巧合的是，苯教信仰的主要是自然萬物之神。譬如：風、雷、電、水、雲、雨、霜、雪等，讓人不得不聯想到西方精靈遷徙至此地的傳說。即使是現在，苯教仍然堅信萬物有靈，而苯教作法則往往認為是巫師的巫咒系列。從樂山到蜀南竹海、從峨眉到雪域冰原，途徑劍門蜀道，一路走來，小仙他們遇到了傳說中的水族精靈，瞭解到海通剜目建造大佛的真正原因；風精靈的懲罰而導致僰人族懸棺的事實，光精靈在佛手上對尋訪精靈者的暗示；雪精靈的‘露’、山精靈的‘炎’，都讓小仙越來越有信心，五千年前精靈王放棄權勢，從歐洲大陸遷徙到東方的蜀地看來真有其事。

至於精靈王遷徙的原因，沒有任何記載的“許”字的出現，莫名的八卦事件，姬姓的尋找，粉晶的真相，姜夜、白風的出世，似乎都糾纏在一起形成一個緊密相關卻難以找出破綻的無形大網，將小仙等一干人的命運緊緊地網在其中無法掙脫，窒息的同時卻不忍放棄，畢竟那麼多步已經走過來了。醒來睜開雙眼，看到的又是清晨朝陽。

有湘西張家界的前車之鑑，九寨溝的環保已經有極大的改進。專門的環保車、專業的導遊人員，既方便了遊客，又保護了當地的生態環境。常言“黃山歸來不看嶽，九寨歸來不看水”，九寨的水可是風水中“水”的極品。被稱為“海子”的高山湖泊，有清澈見底的，有五光十色的，有平靜如美月，也有熱情如驕陽的。巍峨挺立的青山，九曲十八彎的“藏風納水”，皎潔白玉的雪頂，宛如處子的生態環境，讓九寨成了眾多人心目中的旅遊勝地。一路行來仔細觀察，可以發現一路上都是高聳突兀光禿禿的高山，到了九寨附近風水卻突然變得極好，隱蔽如此的吉昌位，除了精靈王著實想不到會有第二個人有能力使其如此。

說到九寨的水，小仙在車上跟小吸和阿超吹噓起她所瞭解的關於“水”的常識。“你們知道嗎？”這是小仙吹噓最愛用的開場白，阿超和小吸早訓練有素了，這個時候不用管小仙指的是什麼，他們要做的就是拼命搖頭，然後裝出驚奇膜拜的眼神就好了。　電子書　分享網站

第九章　三大謎題（8）

常言道，“‘山管人丁水管財’、‘仁者好山，智者樂水’，風水風水，‘水’自然是堪輿術中非常關鍵的一項。而，水也分‘善水’和‘惡水’，可以主管財運和桃花哦！”

“桃花？”阿超露出時髦的“星星眼”。

“呃……你不是都有小晴了嗎？不要插嘴，繼續！在陽宅前的水，甚至包括路，統一稱為水。這種水分為‘腰帶水’和‘反弓水’兩種，如果往裡彎的，則是聚財的‘腰帶水’，相反如果向外拱起則形象的稱為‘反弓水’。如果游泳池、湖泊之類，則一定要注意萬萬不可居於兇位，否則引起‘血盤照鏡煞’就不好了。”小仙發現旅行車上有其他人也被吸引湊過頭來聽，雖然心裡竊喜不止，只差沒買把扇子模仿