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，劍一般的直刺上方的烏雲，使得清形更加可怖，但中間內含的天地靈氣，卻讓衛飛沒有產生恐懼之感。

反倒是眼前的這片方寸之地，與半山腰的那道靈氣剛剛相反，非但陰氣森森，而且似乎有點陰過頭了。衛飛的感覺就是整個鳳鳴山上午時過的陰氣，加起來也比不上這塊地的重。

衛飛不自禁的眯眼望去，不知道為什麼他的潛意識或者說靈性，讓他刻意的壓抑自己不去通靈，只是運用了風水尋龍望氣的方法。

一看之下，只見從這片地下升起的陰氣在上空竟然隱隱成形，但還沒等衛飛看清楚到底是什麼的時候，腦海裡忽然又硬生生的跳出另外一個念頭，“胖子，這塊地下面有問題。”

陳楓蹲下身在地上抓了一把土，用力一捏，然後送開手。幾近黃昏的時候，山上的風算不上凜冽也不小，但從他手中落下的土渣卻沒有隨風勢飄去，而是如石子般直直的落在地上。

“沒錯，是反陰地。”陳楓站起來，神情異常的鄭重。

衛飛卻幾乎興奮的跳了起來，“我靠，是殭屍，真的是殭屍！”

反陰地按照現代地理學來說，應該是一種特殊的地質結構，如果用科學語言來解釋它，就毫無神秘之處，這是種土質中水分居多，但空氣仍能自由流通的特殊泥層。因此如果有屍體埋在反陰地裡，便會很容易的被風乾，短期內不能腐化，這就形成了所謂的乾屍。

然而從風水的角度來看，反陰地就又有著更特殊的意義。所謂反陰是指此地陰氣極重，但陰氣至極點而生陽，陰氣使屍體完整，陽氣卻又留了一口氣給它。

一般情況下，風水師遇上反陰地都會選擇迴避或者破壞掉，以免有人誤葬此處，屍體受地氣感染產生屍變。但這種屍變僅僅只是由於屍體風乾不腐，使得三魂六魄中的幾道留戀不走，即便是驚動了它，也鬧不出太大的動靜，“殭屍”這個詞是到了鳳凰派才有的。

孫溪在前面就說過，古時湘西荒僻，但常有湘人外出經商而客死他鄉，於是便有人央求鳳凰派的人看在同鄉的份上出手相助，一來二去趕屍在鳳凰派竟成了一種職業。但趕屍回鄉路途遙遠，又有各種忌諱，必須在夜間行走在沒有人煙的荒山野林，據說至今在湘西境內仍有一條秘密的“趕屍道”，便是那時所留。

所以鳳凰派每趕屍一次，都要等到屍體積累到一定的數量，否則得不償失。但人死以後屍體能儲存的時間就那麼幾天，而湘人在外飄魄的人數也沒多少，否則也不用死後變成殭屍都要魂歸故里。於是鳳凰派便利用反陰地好儲存屍體幹而不腐。湘西就近的也就無所謂了，遠在異鄉的就要湊夠數目，有時要等上一年甚至數年。

反陰地與趕屍術早已經不是什麼秘密了，研習風水的門派都有所知，唯一不解的便是鳳凰派趕屍的法門。驅動屍體的法術，世間沒有一千也有九百九，但鳳凰派既不用符也不用咒，雖然在形式上還有著衡山宮清陽真人對付陳楓時所用的招魂鈴引路幡，但如何招的魂又如何引的路，就無人可知了。

道家法術中招魂法比比皆是，也能招來亡人魂靈，但若說再將這亡魂依附在死屍上，這可就是起死回生的無上神通了。並且趕屍途中千山萬水，都能將這些屍體控制的沒有任何閃失，絲毫不受丁點的影響，這也不是普通法術能做到的。

“就算是反陰地，也未必會有殭屍。”陳楓對衛飛的反映哭笑不得，“鳳凰派有這個術法，山上有塊反陰地不足為奇，這又不是什麼兇極至惡的穴，否則半山腰的靈氣第一個就容不下了。”

十九、風水之趕屍　（下）

衛飛想想也是，“媽的，我只是想看看這殭屍到底什麼樣，這都什麼年頭了，鳳凰派要還玩趕屍，早全餓死了，可是胖子……”衛飛立刻想到，既然趕屍術令鳳凰派名留千年，作為他們唯一外傳的法術，就算時代怎麼變遷，也該留下點種子吧？

陳楓再次苦笑，“你用點腦子好不好，這是在鳳凰派自己門內的反陰地，鳳凰派曾以趕屍為業，天南地北，四面八方的，湘人不可能都在一個地方經商，因此鳳凰派散在各地都該有能趕屍的人，難道你讓十大長老或者護法聖使去幹這個？還不得門下弟子勞頓，而且越是在外在遠趕屍的，地位就越低。由此可見，這趕屍術在鳳凰派內恐怕是最為普通的功夫，至少一般門人弟子都練習。”“那又怎麼樣？”衛飛說，“鳳凰派與蠱神門爭鬥那麼久，就不許他們找個戰死的在反陰地做標本？而且以他們對屍體的控制自如，難保不會將殭屍做為攻擊性的秘密武器。”“你真是電影看多了，好萊塢拍僵