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中便可以看出，只是鳳凰門主卻不願意公佈出來，看樣子可能是牽扯到了什麼徐氏家族之間的秘密和隱情。但是鳳凰門主提出的這個問題，的確是陳楓相信也是大家都想知道的問題。儘管文子俊一再強調他自己也不知道這個人是誰，但就連陳楓也是不相信，作為李虛中在此人的指點下，再次創出了千機門，卻對這位高人是一無所知。

而且文子俊剛才也隱約提到了，這個人的身份超然，所謂的超然，那是必須要有一定的地位，能讓李虛中信任的人，歷史上存在的，可謂是屈指可數，可是為什麼以旗門陳楓都不知道呢？既然文子俊知道這個人的身份地位處於超然，那麼他肯定會知道一些關於此人的來歷。

文子俊無視鳳凰門主空洞無情的眼神，他注意到了陳楓的表情變化，也不對鳳凰門主的問話進行再次的辯解，“陳兄有什麼要說的嗎？”待到陳楓立刻毫不猶豫的搖搖頭以後，文子俊那看上去誠懇無比的臉上，顯出一絲狡猾的笑容，這一絲狡猾的微笑，也終於使得他的神色，多少有點符合了至少是衛飛關於對千機萬變的想象，“不會吧陳兄？陳兄乃是旗門的當世傳人，旗門越大乘而超金丹，正如陳兄自己所說，這天底下還有什麼旗門不知道的麼？”陳楓還是堅決的搖搖頭，文子俊的嘴角邊帶著一絲微笑，口中卻是嘆了一口氣，“那麼好吧，那位神秘出現的高人，我前先的確是不知道他的來歷，所謂的地位超然，那全是門中典籍中所記載的，但是現在我承認，我對此人已經隱約猜到了幾分，可是恐怕旗門陳兄，更加的比我還清楚這個佈局的脈絡……”有關於旗門，即使是如一直隱伏在鳳鳴山的鳳凰派，也是知道關於旗門的傳說，此刻文子俊故意加重的語氣，讓人不自禁的浮想聯翩，至少陳楓自己曾經說過，誰讓他和衛飛在此時此刻就來到了鳳鳴山呢？

陳楓知道文子俊並無惡意，同時也知道文子俊已經看出來了，這個神鳳龍脈的佈局，與旗門之間一定有著什麼說不清的關聯。苦笑著舉起雙手，陳楓無奈的說道：“此乃李氏與徐氏家族之間的糾纏，旗門又怎麼知道這其間的因果呢？但是我卻是從文兄的敘述中，對此略有猜測！”而這時的孫溪也是忽然心中一動，想起了他將陳楓衛飛兩個人送進神魔將陣以前，陳楓就曾經對他說過，這石窟之內的神鳳靈寶，其實是道神鳳龍脈，只是當時他看到阿生竟然在巡山警戒，擔心胡成武會挑起事端，就沒有把陳楓的話放在心上，現在想來，陳楓應該是早就知道了鳳鳴山神鳳龍脈的佈局。

“相信現在大家都從文兄的口中，知道了這一切都是那位神秘高人所為，暫且不去追究此人的所做所為，究竟是何種目的。據我猜測，這位高人在答應李虛中給其找到三柱之法的傳人後，便最終尋到了徐子平，並指點他完成了四柱。但是這位高人，恐怕也是同樣對徐子平提出了幾個條件。”陳楓也用他標誌性的微笑看著文子俊，“文兄，我這麼說應該不會錯吧？”文子俊點點頭，“不錯，我也是這麼猜想的，那位高人對徐子平所提的要求中，一定就有要徐子平的後人一系中，來接受千機門代傳的《青鳳歌》，並且……”“並且，這位高人還在四柱的基礎上，指點了徐子平這一系的後人，另外一條修煉的路子。”陳楓接住文子俊的話，“那就是現在鳳凰派所修煉的神煞決，做為對他們的獎賞。但是他卻沒有解釋《青鳳歌》的真正含義。而接受了《青鳳歌》的徐子平的這一系的後人，便在鳳鳴山成立了鳳凰派，而後隨著鳳鳴山中神鳳龍脈之氣的逐漸成熟，慢慢的便從《青鳳歌》中，推測到了鳳鳴山裡隱藏著一道神鳳靈寶，最開始的時候，他們恐怕還是對徐氏家族，所做出的讓他們隱居鳳鳴山的舉動，滿懷感恩。”陳楓嘆了口氣，“徐門主，是否如此呢？”注：李虛中，生於公元761年，卒於813年，字常容，祖籍隴西（今甘肅隴西南），生於河南。進士及第，試書判入等補秘書正字，後授監察御史。遷殿中侍御史。唐人韓愈在《殿中侍御史李君墓誌銘》稱李虛中“喜學，學無所不通，最深於五行書，以人之始生年、月、日所直日辰支幹相生勝衰死王相，斟酌人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，不失一二”徐子平，名居易，生平事蹟不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法（年、月、日推演算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推演算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生剋制化關係推測人生命運，這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以致於八字法稱為子平法。

元代劉玉在《已瘧編》雲：“江湖談命者有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，