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將紅玉改為林之孝的女兒，純粹為了對白的效果，並與獄神廟回的情節無關。
畸笏一七六二年初夏的一條總批提起賈芸仗義探庵，因此探庵寫成的下限是一七六二年初夏。探庵營救的女尼不會是妙玉或芳官，情形都不合，淘汰下來唯一的可能是惜春。由於賈芸紅玉的關係，此回應在〃五六稿〃內，與獄神廟回同是一七六○初葉寫的。探庵、獄神廟回的背景都不在榮府。看來抄沒後的背景仍舊成問題，沒有能代替破敗的大觀園的。
一七五四本保留下來的第二十八回舊總批提及後回襲人與蔣玉菡供奉寶玉寶釵夫婦，〃得同終始〃，可見百回〃紅樓夢〃中這後回回目也就是〃花襲人有始有終〃。畸笏不會沒看過這一回，但是作者去世後，畸笏聲稱〃花襲人有始有終〃這一回他只有一次謄清後看到，隨即〃五六稿〃都被借閱者遺失了。當是指一七六○初葉改寫的〃花襲人有始有終〃回，因為批者諱言改寫，從脂硯批香菱入園的態度上可以看出來。
襲人夫婦迎養寶玉寶釵，當在榮府〃子孫流散〃後，所以背景也不在榮府。〃五六稿〃內，其餘的大概也是改寫敗落後背景不在榮府的兩三回。
根據有關的脂批，〃紅樓夢〃第一百回〃懸崖撒手〃寫寶玉出家是先削髮為僧，然後才經渺渺真人帶到青埂峰下〃證了情緣〃。同回稍後，賈雨村流放期滿入山修行，見青埂峰大石上刻著“情榜〃，也並不欣賞。他在第二回大談秀氣所鐘的人物可能乖僻邪謬，似是寶玉的知己，但是〃只能識得阿鳳寶玉黛玉等未覺之先，卻不識得
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