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醫藥世家百年滄桑史：益生堂　作者：冀丹丹

益生堂　自　序

這本書是我花了六年時間在孤獨中完成的。現在它將被再次印刷出版。但我不知道還有多少人會去讀它。那些曾經讀過它的人都對這本書表示了極大的關注。他們分別以不同的方式告訴我，自己是在怎樣毫無準備的情況下被這本書感動，以至於痛哭。我想感動他們的不是我，而是那些故事和故事中的人。

在我還沒出生時，這本書的故事就已經開始。我一直覺得我是帶著這本書的印記降臨到人世的。不是我選擇了這些素材，而是這些素材選擇了我。我把這看成是我的宿命。如果我不寫，這些人和事，還有那些像噩夢一樣糾纏和摧折人的心靈與肉體的苦難，就有可能永遠沉入歷史的深淵。

我的童年是在文革中度過的，但這本書中的大部分素材都不是我的親歷，而源於一種追尋。這種追尋的動因很簡單：讓活著的人清醒，讓死去的人安息。寫作帶給我的最大收益，是讓我意識到了生命的脆弱與高貴。也正是對這種脆弱的嘆惋和對這種高貴的敬畏，我才會痛苦，才會為了減緩痛苦而去寫作。巴金老人說，死的人不能白死！這是他的信念，也是我的！這是一個樸素的信念，它來源於一種樸素的情感！

但我的能力十分有限，傾盡全力寫出的，也不過是那段歷史的某些場景，或者根本就是一些支離破碎的片斷。我無力賦予它宏大與深刻。我孜孜以求的，只是在自己的文字中傳達人類共有的善良，堅韌，以及對於未來的希望。

我一直是帶著愛和信念在寫。我發現寫完這本書，我變得隨時可以接受別人的擁抱，也隨時願意擁抱別人。也許是太多的苦難，讓我體會到傳遞愛和接受愛的必要與幸福！

我現在已經人到中年，但這本書的故事還在繼續。我感到憂慮的，是故事開始的原因和繼續的方式都正在被人遺忘或者忽略。我把這本書獻給那些逝去的父輩，也獻給他們生活在今天的子孫。我希望逝去的苦難不再重來，也祈禱未來的日子陽光燦爛。

我無法寫出更多的文字，所有想要表達的東西都交給這本書了。這是一個生命對一切黑暗和恐懼的拒絕，也是對一切美好事物的期待與呼喚！

益生堂　引　子（1）

1

長江流經湖北境內時，有一條支流在此匯入它溫柔的懷抱。

它清澈，婉約，兩岸風景如畫，民俗如詩。這就是漢江。

漢江流經鄂西北地區時，又有一條支流匯入它的血脈。

它在千山萬壑間奔走，有著女人一樣清麗的韻致，又有著男人似的豪放的情懷。它世世流淌，歲歲歌唱，每一輪水波里，都有著尋常或不尋常的故事。它有個詩意的名字，叫花溪河。

茅山就是花溪河邊的一座小城，於明代成化年間初具規模。東西南北分設寅賓、廣澤、迎恩、觀瀾四座城門。到清嘉慶二年，小城規模最為完整，共轄德政、仁和、永寧、真慶、廣澤、中立、武安、集聖、文獻、文林十坊和河街、西關兩市。坊間雞犬相聞，市上人流如織。

到了民國，坊都改稱為街，名號也有變化，另稱縣門街、轅門街、前街、后街、南關街、西關街等等，街與街之間再由無數條窄巷相連，縱橫交錯，形如迷宮。

古有文人曾作詩描繪茅山奇景：

青山忽斷開平陸，

雞犬人家太古風。

野老誅茅寧有意，

一生身在翠微中。

汪榮盛背井離鄉來到茅山城時，茅山城的古建築還留有清真寺，城隍廟，奎文閣，大梵寺，上庸書院，文廟，西壇，關帝廟，楊泗廟，觀音閣，回龍觀，先農壇，護佛寺。中國幾大宗教建築，在茅山幾乎無所不有。茅山當時還有很多會館，近似於同業工會，既便於同鄉間的團結和聯絡，也為來往經商的同鄉提供食宿。汪榮盛是在寡母過世，兄弟分家時，不滿於嫂嫂們的薄情，負氣出走的。他身上僅帶著十幾文碎錢，又是個一人吃飽全家不餓的單身，所以只能在福建館裡暫時棲身。

當時的福建館已經改了名稱，叫天主堂。傳教士是個英國人。茅山人奇怪他沒有姓，只一個單名，叫蘇。他們遠遠地看著這個白得像嬰兒一樣，藍眼睛、紅頭髮的外國人，穿著長袍，腋下夾著一本厚書，和各類人打交道，說著他們不能明瞭的上帝的事情，詫異他為什麼沒有女人。偶爾在街巷上和他相遇，他總是很客氣地點頭微笑。但茅山還是有很多女人拿這個外國人嚇唬孩子。“你要再哭，就叫天主堂那個紅毛